梅庵！
一個連最基本佛學常識：意根攝屬「心法」，且非「色法」！
慘猶不識不知癡輩！
畢竟更何顏目網上謗嘴續張，狐尾更顯？
委實令人搖頭不解，為汝長喟三嘆「愚癡可憐矣」！
咄！不愍因果可畏，不識羞恥怎寫！
盡請厚顏詭扯，更復謗來矣！請～～！！
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梅庵曰：
請問若意根非色法
識如何顯?
請無來去答來~~~
切記!!!
道不出時
別又再耍裹腳布的那一招障眼法
怕人看破"手腳"
古唯識學諸公沒大腦因不見大腦故強言
意根屬心法
阿難。今汝諸根。若圓拔已。內瑩發光。
如是浮塵。及器世間。諸變化相。
如湯消冰。應念化成。無上知覺。
請注意下面
摩訶迦葉。久滅意根。圓明了知。不因心念。
如是浮塵。及器世間。諸變化相。
是故意根乃浮塵根。及器世間也
大佛頂首楞嚴經
由生滅等。二種相續。於妙圓中。粘湛發知。
知精映法。攬法成根。根元目為。清淨四大。
因名意思。如幽室見。浮根四塵。流逸奔法。
大佛頂首楞嚴經正脈疏卷二十一明 交光大師 述
不云意體。而言意思者。以意之浮根即肉團心。
孤山所引正法念經。狀如蓮華開合是也。然在於身中。人不可見。
故用思字。以明有思量處即意根所在也。
如幽室見者。檢非日中所見。 如果意根即大腦～～～ 人死後是以第八識持身或輪迴 汝還以為意根是八識心法乎?
以前五根對塵實體。共見明了。如日中之見。
意根對塵獨影。自見隱暗。如幽室見物也。
此亦但狀其知體。非象其浮根也。形擊結卷等字。
但是變文。無大差殊。不必過於分析。別明已竟。
看到了嗎?
以意之浮根即肉團心。
狀如蓮華開合是也。然在於身中。人不可見。
可見古唯識師
較之咱宗門之祖師可謂天懸地遠也~~~
汝唯識法相之徒孫
面壁去~~~
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無來去云：
梅庵！您還真是羞恥不認，臉厚齊天啊！
如果意根即大腦～～～
閣下處羯羅藍受精卵位時，難不成意根斷滅？本是涅槃？
如果意根即大腦～～～
凡人嚼食豬腦時，難不成是在助其﹝滅意根﹞證無餘涅槃矣？
如果意根即大腦～～～
閣下處羯羅藍受精卵位時，難不成意根斷滅？本是涅槃？
凡人嚼食豬腦時，難不成是在助其﹝滅意根﹞證無餘涅槃矣？
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梅庵曰：
哈~~~
請注意
意根是器世界
汝管它斷滅或或被吃
面壁去~~~
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無來去云：
閃的了嗎？梅庵！羞恥不識，盡更道來！
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如果意根即大腦～～～
閣下處羯羅藍受精卵位時，難不成意根斷滅？本是涅槃？
又，『意根是器世界』？
呵呵呵～～您是哪部三藏經看來的啊？「梅庵藏」麼？
臉皮自顧著點行不行？ㄏ嗄？
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梅庵曰：
請睜開汝之大眼目
大佛頂首楞嚴經
摩訶迦葉。久滅意根。圓明了知。不因心念。
如是浮塵。及器世間。諸變化相。
是故意根乃浮塵根。及器世間也!
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無來去云：
意根本即第七識，您老兄不知麼？
更者，既道『意根即大腦』！
怎麼，只許活人大腦是意根，不許死後大腦亦是意根麼？呵呵呵
更莫道仁兄胡言亂語，穿鑿瞎臆！
忽爾癡言：『意根即大腦』 ！
忽爾更扯：『意根是器世界』 矣！
梅庵啊梅庵！閣下臉皮粗厚如何？無來去此篇好欲相測矣！
呵呵呵呵呵～～
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梅庵曰：
哈~~~
>>>意根本即第七識，您老兄不知麼？
笑死人啦!!!
第七識名末那識
將根混為識
汝無來去今天是來混的嗎?
休去~~~~
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