持種本識－梅庵

覆梅庵大德：

既然大德只有能力選擇性答覆末學，則此帖就略加回覆一二，其餘未答辯者，將另開主題討論。（還誇口什麼[碰到梅庵,蕭平實躲在你們這些跛腳的徒弟後面,連屁都不趕放一個啦~~~]還真不知要不要臉呢 ?）

爾言[哈~~~
就憑汝這點三腳貓的功夫呀~~
早點睡吧!待汝行至當下如如之境不落兩邊方能會即是之旨意啦~]

光此一言，即證大德未曾了知[真心-如來藏]也，眾生真心-如來藏乃是本來自在，其體性自無始來，一向皆是不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不去、不…，恆處於中道性之中，未有一刻離於中道之中，一切有情眾生，包含蟑螂螞蟻，天人餓鬼，乃至於地獄眾生同皆如是，論修行與否，皆未曾一刻落在一邊，差別在於有能力現觀爾；而大德竟言[待汝行至當下如如之境不落兩邊方能會即是之旨意啦~]，顯然依大德之意，其所領悟之真心乃是本來非是處於如如之境，待爾修行之後方才入於如如之境，本來落在一邊，待修行後才又不落在一邊，至此又已明瞭，爾梅大德所悟之心既然有來，則必將有去，非真心也；大德所悟之心既然有生，則必將有滅也，非真心也；爾大德所得如如之境既然有來，則此如如之境必將有去也，爾大德所得如如之境既然有生，則此如如之境必將有滅也，看來大德所悟之心乃是有為境界，如夢幻泡影之境界也，而非不經修行即本來自在之心也。

觀爾梅大德如此簡單一句[待汝行至當下如如之境不落兩邊方能會即是之旨意啦~]看來是真的沒有法義辨正之能也，若只會說待辯方能行至何種境界時自知，那何不乾脆從論壇裡頭消失，無法闡述法義故。

復次，《如來藏經》佛云：「善男子，一切眾生雖在諸趣煩惱身中，有如來藏常無染污，德相備足如我無異。

《如來藏經》佛云：「善男子，我見眾生種種煩惱，長夜流轉生死無量。如來妙藏在其身內，儼然清淨如我無異。」

《密嚴經》：「一切眾生阿賴耶識，本來而有；圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。」

爾答言[上面這些其如來藏隱覆還未現前
若如來藏隱覆時叫阿賴耶識
待如來藏現前時才稱如來清淨藏亦是無垢識]

既然大德主張[若如來藏隱覆時叫阿賴耶識]，那很顯然阿賴耶識就是如來藏，何故大德狡辯阿賴耶識非即是如來藏耶？又如來藏在眾生中乃剎那剎那分明顯現，未曾有一刻遮掩過，唯有不識如來藏之人才會說[如來藏隱覆時]，顯然大德真是未曾證得如來藏；人言未識龍宮莫言珠，今見爾梅大德連龍宮尚且不識，更還誇言其龍珠如何若何，豈真怕招來有智之人訕笑於爾嗎？

又如來藏乃是不生不滅，不來不去，本來自在，而大德竟言[待如來藏現前時才稱如來清淨藏亦是無垢識]，且要問爾梅大德：

如來藏何曾隱覆過？又何時現前？如何令本來隱覆的如來藏現前？教證何在？

末學知爾答不得，兩把刷子上的毛都已經被拔光了，世俗人說撒一個謊得要再用十個謊來圓前面那個謊，今大德既然選擇繼續ㄠ下去，得要懇請大德所言可別前後相違，屆時恐怕不好看。

復次，《宗鏡錄》卷五十一：
「如上廣引藏識之文。祖佛所明。經論共立。第八本識。真如一心。廣大無邊。體性微細。」
《宗鏡錄》卷七十四：
「唯持種本識。妙湛真心。體性圓明。寂然常住。處異生位。持無漏而常熏。至佛果門。續菩提而不斷。」
《宗鏡錄》卷七十四：
「若是法性。即以本識如來藏身為所依持。恒頓變起外諸器界。」

爾言【第八本識。真如一心。廣大無邊。體性微細。
注意這裡叫第八本識非第八識
本者本源之意
阿賴耶識的本源當然是真如啦~
持種本識。妙湛真心
持種本識亦是
本識如來藏亦是
上面這些都是真如(如來藏)沒有一個是指阿賴耶識~
>>>大德卻主張[阿賴耶識修除淨盡後而成為如來藏]，
非也
乃[阿賴耶識清淨後而名為如來藏] 】

大德好的不學，專學羅丹總版主轉移焦點的爛招，而且大德還自創[含糊其詞]招式，且請大德幫諸看倌翻譯爾所言幾句話的意思：
[持種本識。妙湛真心
持種本識亦是
本識如來藏亦是
上面這些都是真如(如來藏)沒有一個是指阿賴耶識~]

又請於翻譯之後告訴諸看倌：

持種識是哪一識？

不過末學依然記爾梅大德答不淂也。（若被三角貓預記準確，大德也算是毀了；其餘大德逃避答辯之處，將另開題討論）

梅庵回:
>>>（還誇口什麼[碰到梅庵,蕭平實躲在你們這些跛腳的徒弟後面,連屁都不趕放一個啦~~~]還真不知要不要臉呢 ?）
哈~~~
汝還真累呀!
去問蕭平實開悟的人有須要刪人之帖乎?
封人之帳號?~
乃是無辯駁之力也~
[碰到梅庵,蕭平實躲在你們這些跛腳的徒弟後面,連屁都不趕放一個啦~~~]
此句話不就是應驗乎?

一切語言文字皆同一家
請問他做到了沒?

持種識是阿賴耶識
持種本識是真如(如來藏)

>>>如來藏何曾隱覆過？又何時現前？如何令本來隱覆的如來藏現前？

凡夫如來藏隱覆在無明業識裡
借由修行還本復原後
如來藏便現前~

>>>顯然依大德之意，其所領悟之真心乃是本來非是處於如如之境，待爾修行之後方才入於如如之境，本來落在一邊，待修行後才又不落在一邊

非也~
行者看話頭
行至一心便不落兩邊!