梅庵

 ◎無來去：

果真愚癡不畏多顯，謗法不嫌瞎舉矣！

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既道：如來藏﹝因地本具﹞

可笑更何﹝阿賴耶識清淨後方是如來藏﹞矣？

如來藏是﹝因地本具﹞，阿賴耶識亦﹝因地本具﹞！

如來藏﹝能生一切法﹞，阿賴耶識亦﹝能生一切法﹞！

如來藏﹝自性清淨﹞，阿賴耶識﹝自在無覆，習氣莫能染﹞！

斯則但凡略具中文識字能力佛學常識者亦知必知～～

【阿賴耶識本即如來藏】，更無其餘矣！

但汝狂禪野狐敢謗  奘師未悟！

離經穿鑿，瞎癡不見諸經昭然早明此理矣！

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§ 入楞伽經　　 　

大慧。阿梨耶識者，名如來藏，而與無明七識共俱。


§ 大乘密嚴經　    

藏識亦如是。蘊藏諸習氣。譬如水中月。及以諸蓮華。
與水不相離。不為水所著。藏識亦復然。習氣莫能染。 　

§ 大乘密嚴經　

一切眾生阿賴耶識，本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。

譬如明月現眾國土，世間之人見有盈虧，而月體性未嘗增減。

藏識亦爾，普現一切眾生界中，性常圓潔，不增不減！

無智之人妄生計著。若有於此能正了知，即得無漏轉依差別。

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慈悲為汝謗人，一題贈汝自問反省；請問梅庵：

楞伽經中 佛說『大慧。阿梨耶識者，名如來藏，而與無明七識共俱。』時！

此中阿賴耶識～～是﹝離無明七識﹞而說？是﹝括無明七識﹞而說？


>>>阿賴耶識﹝自在無覆，習氣莫能染﹞！
不會來去何其顛倒呀~~~
大乘密嚴經：
譬如蓮花出離淤泥。皎潔清淨離諸塵垢。諸天貴人見之珍敬。阿賴耶識亦復如是。出習氣泥而得明潔 

>>>『大慧。阿梨耶識者，名如來藏，而與無明七識共俱。』
應該是『大慧。阿梨耶識者，名如來藏而與無明七識共俱。』啦~~~

梅庵！臉皮好請自顧著點也！

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◎梅庵曰：

>>>阿賴耶識﹝自在無覆，習氣莫能染﹞！
不會來去何其顛倒呀~~~
大乘密嚴經：
譬如蓮花出離淤泥。皎潔清淨離諸塵垢。諸天貴人見之珍敬。
阿賴耶識亦復如是。出習氣泥而得明潔

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◎無來去搖頭笑答：

庵倒梅爛兄！何勞多說？前篇同經一段更貼，飭汝瞎眼謗人！已是太過足矣！

§ 大乘密嚴經　    

藏識亦如是。蘊藏諸習氣。譬如水中月。及以諸蓮華。
與水不相離。不為水所著。藏識亦復然。習氣莫能染。 　

§ 大乘密嚴經　    

藏識亦如是。蘊藏諸習氣。譬如水中月。及以諸蓮華。
與水不相離。不為水所著。藏識亦復然。習氣莫能染。 　

跛腳的不會來去呀~~~
這裡的藏識
指的是未出纏的如來藏呀~~~
因未出纏,故蘊藏諸習氣啦~~

若出纏者習氣莫能染。

碰到梅庵
蕭平實躲在你們這些跛腳的徒弟後面
連屁都不趕放一個啦~~~