宗鏡錄云:
問。此識既與舍受相應。如何亦是惡業異熟。

答。論云。舍受不違善惡品故。如無記法。善惡俱招。釋云。無記既寂靜。何為惡業果。舍雖寂靜。不違二故。得為惡果。不同禪定寂靜。此無所能為。故通惡業感。餘七轉識設起苦樂。此識皆俱。 以捨不違苦樂品故。若或苦樂不俱。於人天中。應不受苦果。以相違故。三惡趣中。應不受樂果。亦相違故。此中苦樂。皆是別招。故捨不違。

異熟者果報也
現在我們就來看誤盡天下蒼生的印順怎麼說?

印順云:
1.「人死了以後,前六識都已停止作用,即使第八阿賴耶識未離身,也不會有痛苦的感覺,因為身體有痛苦是身識與意識的作用。阿賴耶識是無記性的, 不會有痛的感覺。」

>>>論云。舍受不違善惡品故。如無記法。善惡俱招。。釋云。無記既寂靜。何為惡業果。舍雖寂靜。不違二故。得為惡果。不同禪定寂靜。此無所能為。故通惡業感。

所以雖是阿賴耶識是無記性的,但通惡業感。

印順云:
2.「如沒有了識與暖,壽命也就完了。這三者,是同時不起而確定為死亡的。這樣,如還有體溫,也就是還有意界與壽命,而醫生宣告死亡就移動身體,或捐贈器官的,就進行開割手術,那不是傷害到該人嗎?不會的!如病到六識不起,身體部分變冷,那時雖有微細意界——唯識學稱為末那識與阿賴耶識,但都是舍受,不會有苦痛的感受。

>>>餘七轉識設起苦樂。此識皆俱。 以捨不違苦樂品故。若或苦樂不俱。於人天中。應不受苦果。以相違故。三惡趣中。應不受樂果。亦相違故。此中苦樂。皆是別招。故捨不違。

所以雖是末那識與阿賴耶識,都是舍受,但此中苦樂。皆是別招。故捨不違。

印順云:
3.移動身體,或分割器官,都不會引起苦痛或厭惡的反應。所以,如醫生確定為腦死,接近死亡,那末移動身體與分割器官,對病死者是沒有不良後果的。」


此阿賴耶識識雖與舍受相應。但亦是惡業異熟。通惡業感。雖捨不違苦樂。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

何謂無記性?
何謂捨受?
何謂識與暖壽?

三性,是指善、不善、無記三性。
何謂善呢?簡單的說,在此世來世,於自於他順益者曰善;
何謂不善呢?在此世來世,於自於他達損者謂不善;
何謂無記呢?即既無順益、亦無違損,非善非不善的中容之法——無記性。

在唯識學上,無記又分為兩種,即有覆無記和無覆無記。
而阿賴耶識的性別,就是無覆無記。

成唯識論曰:「於善不善損益中,不可記別,故名無記」
俱舍論曰:「無記者,不可記為善不善性,故名無記。有說,不能成異熟果,故名無記。」

第七末那識是有覆無記,因為第七識有煩惱心所覆蓋,使之成為染污識。
而第八識則是無覆無記——沒有煩惱心所覆蓋。

第八識何以必須是無記性呢?
因為「冰炭不同爐、薰蕕不同器。」善、惡相違而不能相容。第八識含藏萬法種子,
如果第八識性善,則不能容納惡種子,如果性惡,則不能容納善種子。必須是平等的中庸無記,才能兼蓄並容,統納一切善惡種子。


「壽、煖、識」三法 。
只要身體有暖壽識存在,就有生命現象存在。
有生命現象,就有暖的體溫,壽命的長短,意識的分別。

受有三種:苦、樂、不苦不樂。
不苦不樂而處於寂靜狀態的為“捨受”

受有三受五受之分,三受是苦受、樂受、和不苦不樂的捨受。
三受再加上憂受和喜受稱為五受。
在五受中,與阿賴耶識相應的,唯有捨受。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2011/9/5
「玄奘以來第一人」值得炫耀嗎?

藍吉富譽為「自玄奘以來的第一人」
藍吉富: 在印順學體系之中,曾被印老所貶抑或排斥的宗派,有密宗、淨土宗、禪宗、天台宗與華嚴學。
藍吉富: 大約十幾年前,在不祇一次的演講內容中,我曾用「玄奘以來,一人而已」的話來稱譽印老的佛學成就。

印順法師說:「人死了以後,前六識都已停止作用,即使第八阿賴耶識未離身,也不會有痛苦的感覺,因為身體有痛苦是身識與意識的作用。阿賴耶識是無記性的, 不會有痛的感覺。」印順法師還說:「如沒有了識與暖,壽命也就完了。這三者,是同時不起而確定為死亡的。這樣,如還有體溫,也就是還有意界與壽命,而醫生宣告死亡就移動身體,或捐贈器官的,就進行開割手術,那不是傷害到該人嗎?不會的!如病到六識不起,身體部分變冷,那時雖有微細意界——唯識學稱為末那識與阿賴耶識,但都是舍受,不會有苦痛的感受。移動身體,或分割器官,都不會引起苦痛或厭惡的反應。所以,如醫生確定為腦死,接近死亡,那末移動身體與分割器官,對病死者是沒有不良後果的。」

請問當今佛教界除了密宗、淨土宗、禪宗、天台宗與華嚴學外
還剩下什麼?
偉大的印順能給的當然只有他自己的印順思想
而這印順思想更以其龐大的媒體,毒化了整個佛教界

印順的《華雨集》更野火似的,毒遍了全台灣的佛學院

為何我說印順法師這段話更可怕!!!
有人知道嗎?

何謂無記性?
何謂捨受?
何謂識與暖壽?

梅庵將證明給大家看
這位號稱「玄奘以來第一人」所說的法,是如何地不堪檢驗!
又「玄奘以來第一人」值得炫耀嗎?
顯然這拍馬屁的人,連玄奘有幾把刷子都不知道!

藍吉富算是馬屁拍到馬腿上了

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2011/9/1
請問印順法師自己的器官到底捐了沒?

聖嚴法師往生時有捐出自己的器官嗎?
印順法師往生時有捐出自己的器官嗎?

將來「證嚴」「星雲」還有釋惠敏教授,我們來看看他們會不會捐出自己的器官?
還是他們只是想騙騙愚民而已?

釋惠敏教授更是膽大包天
擔任器官捐贈移植登錄中心的董事

請看台灣慈濟大學校長王本榮
“導師觀點為器官捐贈打開一條明路”的一段話

既然是”往生後縱有第七及第八識的捨受,也不會有任何痛苦的感受“
請問校長印順法師自己的器官到底捐了沒?
這才是我最關心的

導師觀點為器官捐贈打開一條明路

去年12月,為了準備「從宗教觀點看器官捐贈」的演講,我做了一些功課,也明白導師的唯識觀點:「身體痛苦是前五識的身識與第六識的意識作用,往生後縱有第七及第八識的捨受,也不會有任何痛苦的感受。」
這種佛教畫時代的觀點,不但最符合現代腦死的概念,也打破傳統佛教「識、煖、壽三者不相離」與「往生後八小時不能觸動」的固有觀念,為現代的器官捐贈的慈悲義行打開一條明路,真不愧是「人間佛教」的大行者。

導師的心跳及血壓於6月4日早上9點半開始下降。證嚴法師10點6分趕到,並向導師說:「我們會盡心,師父請安心。」一分鐘內,心跳即戛然而止,也為師徒42年殊勝的人間法緣畫下句點。

一小時後,法師遺體即由慈濟醫院移靈慈濟大學「追思堂」供人瞻仰,也正是實踐導師中心理念的具體行動。

~~~~~~~~~~~~
「星雲」與「聖嚴」只是理論上附和而已,在臺灣”積極推動”的是「證嚴」:

「聖嚴」: 我們要有個觀念,就是軀體不代表生命,當生命消逝了,軀體就只是個「殼」,對往生者一點用處都沒有了,但對活著的人卻可 能有用;如果能捐出有用的器官,來幫助有需要的病患,那是好事一樁,是助人的一大功德。

「星雲」:
過去中國人一向有 保全全屍及死後八小時不能動的老舊觀念,其實這些觀念已不合時宜,現代人的思想應該隨著時代而進步。為了響應器官移植活動,我自己早在三 十多年前就已經認簽捐贈器官同意書。

印順法師說:「人死了以後,前六識都已停止作用,即使第八阿賴耶識未離身,也不會有痛苦的感覺,因為身體有痛苦是身識與意識的作用。阿賴耶識是無記性的, 不會有痛的感覺。」印順法師還說:「如沒有了識與暖,壽命也就完了。這三者,是同時不起而確定為死亡的。這樣,如還有體溫,也就是還有意界與壽命,而醫生 宣告死亡就移動身體,或捐贈器官的,就進行開割手術,那不是傷害到該人嗎?不會的!如病到六識不起,身體部分變冷,那時雖有微細意界——唯識學稱為末那識 與阿賴耶識,但都是舍受,不會有苦痛的感受。移動身體,或分割器官,都不會引起苦痛或厭惡的反應。所以,如醫生確定為腦死,接近死亡,那末移動身體與分割器官,對病死者是沒有不良後果的。」

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2011/5/7
5月8日是慈濟的魔道日!
慈濟基金會8日晚間6時20分將於中正紀念堂舉辦萬人浴佛,預計逾3萬人將齊聚中正紀念堂瞻仰大道與兩廳院前廣場,為全天下祈福。
5月8日為國定佛誕日、母親節,也是全球慈濟日「三節合一」殊勝的日子

5月8日為國定佛誕日?
什麼時候台灣的佛誕日
竟然定在與慈濟日同一天了?
台灣當今的佛變成證嚴法師了嗎?

請問這個集團什麼時候有把釋迦摩尼佛看在眼裡了?
沒有梵唄
沒有佛經
沒有早晚課
只有證嚴法師的圖騰

在這個集團的法會上
只見他教愚民們比劃不倫不類的手語
只見他教愚民們走那莫名其妙的臺步
只見他教愚民們唱那莫名其妙的歌曲
不但污辱了全天下的母親
也污辱了釋迦摩尼佛

又可以在晚間浴佛嗎?
哈~~~
如果大家5月8日晚間去參加恐怕不是浴佛
而是浴魔吧?
佛教徒們應該都知道只有上午11點才是供佛時間
因為這個集團是魔道是故不知!

所以5月8日是佛誕日嗎?

不!5月8日是魔道日!
請問大家還敢去參加嗎?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3000 發表於: Thu.03/06, 2008 01:54 pm
mercy2009

話不要講的太早,
搞不好某天你或你家人要求別人的器官捐獻時,
你會自食惡果!

這我全部承擔好了
還有問題嗎? 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
mercy2009 發表於: Thu.03/06, 2008 03:55 pm

請切記!!!
不管家人或一切眾生!!
都會告之應有以下正知正見!!

一個人生死有命
重要的是讓眾生知道修行
死後再得人身
繼續修行
而非去接受他人器官
去延續生命!!!


軟體之美有氣魄一點
也秀出汝器官捐贈卡號碼
並發願為這些器官捐贈之眾生承擔一切惡果!
這當然包括3000!

看來3000比起汝來是有氣魄啦!!!

3000呀~
>>>這我全部承擔好了
還有問題嗎?


這怎麼夠呢?
有意加入"鼓吹人家捐贈器官" 的行列嗎?
也請大愛一下
發願為所有器官捐贈之眾生承擔一切惡果!

創作者介紹

梅庵

梅庵 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(17) 人氣()


留言列表 (17)

禁止留言
  • kkys12222
  • 今天發現一個詞句相當的不錯
    和大家分享
    兩個小一生在互罵對方大頭
    結果第三位大喊你們兩個才有大頭症
    啊--大頭症?????
    到電腦搜尋一下
    害我笑到現在

    ***大頭症***
    太有禪意了
    太玄了
    太深了
    哈~~~

    人的頭原本很小
    人卻很貪心
    一直把東西往頭裡裝.....
  • 是這句“佛教畫時代的觀點”嗎?

    我認為是下面這段:

    今年(民國九十四年)五月二十二日,
    我突然接到緊急電話前往加護病房探視導師。
    當時導師意識清楚,但有持續發燒與進行性視神經萎縮,
    並出現短暫的不自主動作。
    核磁共振掃描顯示--在大腦深部白質,出現一些脫髓性病變,
    綜合研判高度懷疑是病毒性腦炎,但腦波卻意外呈現幾近正常的狀態。
    我們深為驚歎導師的福慧雙修,就如同民國七十九年腦部出血開刀,
    此次的病毒也完全無法侵入他猶如金剛不壞的智慧聖域--
    主宰認知功能的大腦皮質。


    往生前一週,導師便陷入狀似昏迷狀況,但直至捨報六月四日的當晨,
    腦波仍維持於睡眠狀態,並對證嚴上人的話語有所反應,
    閱讀腦波已達四分之一世紀的我也無法解釋,只能以「寂靜三昧」名之。

    梅庵 於 2011/09/02 06:41 回覆

  • 42音
  • “此次的病毒也完全無法侵入他猶如金剛不壞的智慧聖域”此人文筆不輸
    吳敦義說的“人間極品”
  • 台灣慈濟大學校長王本榮跟印順法師
    應該是物以類聚吧
    上完回應
    突然想google一下校長王本榮
    沒想到真準,自己有神通似的~

    台灣人也是會有中國基因的
    否則七百多萬票是怎麼生出來的?

    下面這段話更可怕!!!
    我就在想為何慈濟都沒用在印順法師身上?

    印順法師說:「人死了以後,前六識都已停止作用,即使第八阿賴耶識未離身,也不會有痛苦的感覺,因為身體有痛苦是身識與意識的作用。阿賴耶識是無記性的, 不會有痛的感覺。」印順法師還說:「如沒有了識與暖,壽命也就完了。這三者,是同時不起而確定為死亡的。這樣,如還有體溫,也就是還有意界與壽命,而醫生 宣告死亡就移動身體,或捐贈器官的,就進行開割手術,那不是傷害到該人嗎?不會的!如病到六識不起,身體部分變冷,那時雖有微細意界——唯識學稱為末那識 與阿賴耶識,但都是舍受,不會有苦痛的感受。移動身體,或分割器官,都不會引起苦痛或厭惡的反應。所以,如醫生確定為腦死,接近死亡,那末移動身體與分割器官,對病死者是沒有不良後果的。」

    梅庵 於 2011/09/02 19:06 回覆

  • 園丁(有興奮事說)
  • 昨晚7:45
    一縱隊七個橘黃色的燈球飛過我社區的上空
    每個燈4~5mm直徑,似乎在雲下
    但遇到雲層,卻在雲上,東邊全是雲,因此不見了

    由西向東,燈不閃爍,沒有聲音
    速度如同直升機,卻沒熟悉的噪音(七個耶!!)
    這麼安靜,當然也排除飛機/熱氣球
    不是地上打上去的亮光
    __因為剛飛進雲層較薄處時,還隱約透出亮光

    我是在觀察我家那隻不乖貓時看到的
    急叫太太來一起見證
    他們是UFO??是毀滅使者??救難天使??

    聽人家講/看紀錄影片都半信半疑
    這次親眼看見,園丁不打誑

    去後來先,捨前微細,捨後無用
    微細卻緊要,若非祖師/阿羅漢
    尋常人等不要開玩笑
    有病還是要看醫生
    猶如飯要吃衣要穿
    請大家齊保重
  • 你希望是甚麼?
    是UFO??是毀滅使者??救難天使??

    1999年我在友人處(基督城)閉關時
    就住在二樓
    一天,見無數架軍機就從眼前呼嘯而過
    持續有半天之久
    到現在還是個謎

    UFO我一直是相信有的

    >>>去後來先,捨前微細,捨後無用
    微細卻緊要,

    能否詳述?
    可憐的台灣愚民呀!

    梅庵 於 2011/09/06 18:45 回覆

  • kkys12222
  • 真幸運.我都看不到
    小時候看過一次講給阿嬤聽
    卻被罵說*你是去看到鬼ㄋ一*

    去後來先,捨前微細,捨後無用
    微細卻緊要

    講來聽看麥
  • >>>小時候看過一次講給阿嬤聽
    也請講來聽看麥

    梅庵 於 2011/09/06 17:26 回覆

  • 園丁
  • >>>你希望是甚麼?
    我希望: 異界不相干擾,世間安立相

    >>>能否詳述?
    去後來先→捨前就是這期生命
    捨前微細→活人須阿羅漢以上才能用捨無嗔
    捨後無用→捨後叫死定,死定的器官沒用處
    微細卻緊要→常人彌留時,旁人需念佛號助其前途
    何況是摘取其器官

    三十頌之第四頌說第八識: 恆轉如瀑流,阿羅漢位捨
    三十頌之第七頌說第七識: 阿羅漢滅定,出世道無有
    要解決第八與第七的繫縛,談何容易

    錯了請教示
  • >>>我希望: 異界不相干擾,世間安立相
    很八股的回應
    又是一臉慈悲像

    為何台灣被拱在高位的“高僧“
    其所說的法,竟然連你都不如?
    還如糞土一般,更誤盡天下蒼生!
    實在讓人匪夷所思!!!

    梅庵 於 2011/09/06 17:38 回覆

  • kkys12222
  • 小時候跟阿嬤住在田野裡
    為貼補家用阿嬤會撿蝸牛賣
    我當跟班
    一天凌晨天未亮.到墳地附近撿
    突然一個很像鍋蓋--煮豬菜那種
    從眼前飛過直飛天際.時間不到10秒
    就急著跟阿嬤講

    園丁一定想知道>>>我希望是什麼
    我想了一下子
    真的*希望不起來耶*
    好像他們就是他們
  • 當下就是於我何干
    一起心
    一無心
    差別在此

    梅庵 於 2011/09/06 18:50 回覆

  • 園丁
  • 注意力被吸引了,就會失去靈敏度
    只注意「爛人」說的「爛話」
    還不如獨力打開自己的大道

    為何只說「正中來」不說「偏中至」
    雖然在有情生命中此即彼,但
    __宗門參正,餘道行偏 (餘道者外道/教下/唯識)

    以你以往的靈敏度,應該會一根針紮進來
    __捨第七/第八與捨器官有何關係

    三十頌沒說到,我是參梅庵之後補足的
    不輪我說,免得被趕被罵
    __絕不!!
  • >>>只注意「爛人」說的「爛話」
    又變成一臉中魔毒像

    別忘了我的主題
    (這位號稱「玄奘以來第一人」所說的法,是如何地不堪檢驗!)

    >>>只說「正中來」不說「偏中至」
    已經掉入祖師設下的陷阱裡

    捨第七/第八與捨器官有何關係?
    還請開示!

    還沒說就怕罵?
    如何獨力打開自己的大道?
    不如凡夫俗子?

    梅庵 於 2011/09/06 19:00 回覆

  • 園丁
  • 沒辦法,我就是有真誠的希望
    一臉魔像
  • 忘了要獨力打開自己的大道了嗎?
    我在等著
    捨第七/第八與捨器官有何關係?
    請開示!

    告訴你
    「正中來」就是「偏中至」
    說了「正中來」就等於說「偏中至」
    知道為什麼嗎?

    梅庵 於 2011/09/06 23:03 回覆

  • 園丁
  • >>>忘了要獨力打開自己的大道了嗎?我在等著
    →難以溝通,無言以對

    >>>捨第七/第八與捨器官有何關係?請開示!
    →能說明白,絕不憋著

    >>>說了「正中來」就等於說「偏中至」
    →祖師這個陷阱,首先抓到我這隻獵物,…

    >>>知道為什麼嗎?
    →早已經一個蘿蔔一個坑
    →你最好不要說,免得我私下拍手
  • >>>捨第七/第八與捨器官有何關係?請開示!
    →能說明白,絕不憋著

    至少說一點,讓大家能懂一點
    給那些不知胡亂說一通,還能當高僧的人
    想找個坑躲

    梅庵 於 2011/09/07 07:50 回覆

  • 園丁
  • 對不起,沒一次講完
    有關「UFO」,有人說,近來出現的頻率增加了
    在這偏僻的紐西蘭連我都看到
    我不得不相信有人推測他們亮相的時候快了
    有一種觀點是
    會不會這又是一次類似人類歷史上的移民接觸

    我兒子告訴我,科學界有人提出警告
    接觸不會是好事
    這是我毫不思索提出「希望」的背景
    我真的「希望」世間不要出現「異類接觸」

    我想說的都說完了
  • 移民接觸?
    我是一點也不想去住外星球

    「希望」世間不要出現「異類接觸」?
    該來的,即便不想也得接受

    又怕接觸的話
    就僅早讓自己去極樂世界

    梅庵 於 2011/09/07 07:59 回覆

  • kkys12222
  • 各位看倌
    您是不是和我一樣
    看不懂唯識
    就如同我也看不懂易經
    不懂不代表他們距離我們很遠
    只是*日用而不知*
    天天都在用
    時時都在用
    像您現在在看我的文字
    就用了好幾識
    天氣冷了您會加外套
    肚子餓了您會吃東西
    累了您會想休息
    也是陰陽的變化啊
    這中間有用了好幾識啊
    大人者就是您
    佛者就是您
    您根本沒有缺少任何東西

    >>>說了「正中來」就等於說「偏中至」
    燈雖然亮了.黑暗也同時產生了
    陽產生了.陰也同時出現了
    佛產生了.魔也同時出現了
    ....講不完也想不完...
    放下吧
  • 為法來梅庵的人就聽小柯說的吧
    我說的只是給不是為法而來的人
    (哪些怕失去既得利益,每天守在這裡,控制這裡的人)

    當然這也是梅庵六年來唯一的目的
    所以請大家放心!梅庵並沒有想要度任何人!!!
    你們要來要走,都沒人會去在意
    這裡沒有東西可以帶走
    更不寄望你們帶來什麼

    切記!不要因為我的任何話語,左右你來梅庵的意願!

    梅庵 於 2011/09/07 23:46 回覆

  • 平凡的心
  • >>>說了「正中來」就等於說「偏中至」
    燈雖然亮了.黑暗也同時產生了
    陽產生了.陰也同時出現了
    佛產生了.魔也同時出現了
    ....講不完也想不完...
    放下吧

    看完kkys說的這一段,突然腦中閃過因為這就是所謂的二元對立法則.
    最近有個切身的體悟,話說某天,在市集排隊買早餐,我前方的顧客拿了
    早餐給了錢就走人了,老板突然一句,找你錢,我就乖乖的伸出手來,後來
    我和老板才各自回過神來,叫住前面急著走的客人,說他忘記拿回找的零
    錢了,回過神的那刻我的心跳的好快丫,強烈感受到,一個人如果不能清
    清楚楚的知道自己在做什麼事情,一旦業來了,就只能被轉,甚至還會不
    自知.
  • 識與性就差在這裡
    也就是為何祖師說要見性

    識還在遊走時(得等回魂)
    而性是本來不動的

    見性後是一切見聞覺知都是同步

    梅庵 於 2011/09/08 15:25 回覆

  • kkys12222
  • 這篇文章非常非常重要
    不能這樣子就PASS了
    我來翻譯一下
    全篇就是說
    第一
    ***千萬不可以捐器官****
    如果你想餵老鷹除外
    第二
    印順是亂講的不要被騙了
    捐器官對死者是有非常非常不良後果的

    因為剛死後還有識.就去切割
    切割時的痛楚會使您的識產生非常非常的嗔恨心
    還有每個器官都有自己的元神.死後元神本會歸位.卻亂七八糟了
    魂魄都亂了.....
    反正不是印順說的那麼簡單

    第三
    後果就是惡業異熟.藏在你的阿賴耶識裡.跟著你輪迴轉世.生生世世跟著你

    真不敢想像那些捐器官者.下一世會是什麼模樣
    這就是叫你捐器官的高僧自己都不敢捐器官的原因
  • 這不就是“人間佛教”的目的嗎?
    可憐的台灣愚民們!
    請大家睜眼看
    到底台灣那些檯面上的所謂高僧在鼓吹?
    不就是那些也在鼓吹“人間佛教”的高僧嗎?

    梅庵 於 2011/09/09 19:40 回覆

  • kkys12222
  • 突然想起很久以前聽過的說法
    應該是魂飛魄散變成了*漸*
    依附在草的葉子下
    一直要到這個劫末
    全部毀滅後再重新開始

    枉費你萬年累世修行有了三魂七魄而成為人
  • 說得很好!
    聽說慈濟大學編了一個名詞叫”大體老師“
    要你把自己的器官捐做教學用
    聽說已經有三萬愚民願意當”大體老師“
    我希望證嚴法師能發願替這些”大體老師“承擔一切惡業!

    梅庵 於 2011/09/09 19:39 回覆

  • PP
  • 印順法師的說法, 是否有人(或有佛菩薩)願意為其背書?

    同樣地.
    梅庵的講法, 是否有人(或有佛菩薩)願意為其背書?

    印順已故去, 他自然無法找人出面替自己辯白,
    然而梅庵還健在, 應該可以找到願意背書保證的人吧!

    如果正反雙方都沒有人背書,
    愚民們如何知道那一方的講的佛法才是對的?
  • 當然~
    梅庵的講法, 是歷代祖師在背書!
    所有梅庵的說法
    都不會自說自話
    不論舉經或依祖師之語錄
    一定是有根據的

    梅庵引用的是“宗鏡錄”一書
    “宗鏡錄”是永明延壽所說的法
    永明延壽禪師是一位悟道的祖師
    也唯有悟道的祖師,才知究竟佛道!

    梅庵 於 2011/09/14 17:45 回覆

  • kkys12222
  • 我可以背書嗎
    我從
    小柯 於 June 6, 2009 03:11 PM
    開始來梅庵上課
    期間有質疑.有詰問.有參.有疑....
    你可以看我之前的回應
    也可以再做一次啊
    畢竟信仰是把自己的生命和信念交給別人...不測試一下怎麼可以呢
    但不要被神通給搞混了

    直到當你看所有祖師文章
    沒有障礙疑問時
    就可以知道誰的話是對的

    求人不如求己
    不是有公案說
    拜了師父.離佛就越遠
    聽了師父說經.離得更遠

    學佛當然一定要質疑了.不然怎麼過得了*牢關*呢
    哈哈哈

    岳納珊回到海鷗群指導海鷗飛行
    竟然會被說他不會飛
    還要從一堆古書找出飛行準則
  • June 6, 2009 03:11 PM
    你怎麼能記得那麼清楚?

    梅庵 於 2011/09/15 00:39 回覆

  • kkys12222
  • 我沒那麼厲害
    有時候一些疑問浮上心頭
    就到梅庵裡搜尋
    會看到以前的足跡
    好幾次看到第一次的回應.沒理他
    有一天突然很想他
    在梅庵裡找了很久很久才找到
    於是把那篇文加到我的最愛
  • >>>因為岳納珊回到海鷗群指導海鷗飛行,竟然會被說他不會飛,還要從一堆古書找出飛行準則

    就像六祖一樣,必須背負走在時代尖端(不識字也能當祖師)的責任!

    梅庵 於 2011/09/15 11:47 回覆