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惠洪覺範《智證傳》乃漢月之痛
痛到心坎裡
當今有誰能會
臨濟曰:
大凡舉唱。須一句中具三玄。一玄中具三要。有玄有要。此塗毒鼓聲也。臨濟歿二百年。尚有聞而死者。夫分賓主。如並存照用。如別立君臣。
因《智證傳》再看上句
亦成梅庵之痛
只此一痛
宗門旨要。雖即文字語言不可見。離文字語言。亦安能見哉。
當今亦有誰能會?
會者請飲塗毒鼓聲去!
《智證傳》宋．寂音尊者惠洪覺範撰
涅槃經曰:
譬如有人。以雜毒藥用塗大鼓。於眾人中擊之發聲。雖無心欲聞。聞之皆死。唯除一人不橫死者。是大乘典。大涅槃經亦復如是。在在處處。諸行眾中。有聞聲者。所有貪欲．瞋恚．愚癡悉皆滅盡。其中雖有無心思念。是大涅槃因緣力故。能滅煩惱。諸結自滅。犯四重禁及五無間。聞是經已。亦作無上菩提因緣。漸斷煩惱。除不橫死一闡提也。
又曰:何等名為祕密之藏。猶如∴(伊)字。三點若並。則不成伊。從亦不成。如摩醯首羅面上三目。乃得成伊三點。若別亦不得成。我亦如是。解脫之法亦非涅槃。如來之身亦非涅槃。摩訶般若亦非涅槃。三法各異。亦非涅槃。我今安住如是三法。為眾生故。名入涅槃。如世∴(伊)字。
傳曰:
巖頭豁禪師嘗曰:
涅槃經此三段義。略似宗門。夫言似則非宗門旨要明矣。然宗門旨要。雖即文字語言不可見。離文字語言。亦安能見哉。
臨濟曰:
大凡舉唱。須一句中具三玄。一玄中具三要。有玄有要。此塗毒鼓聲也。臨濟歿二百年。尚有聞而死者。夫分賓主。如並存照用。如別立君臣。
如從慈明曰:
一句分賓主。照用一時行。
若會箇中意。日午打三更。
同安曰:
賓主穆時全是妄。君臣合處正中邪。
還鄉曲調如何唱。明月堂前枯樹花。
如前語句:
皆非一代時教之所管攝。摩醯首羅面上豎亞一目。非常目也。
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