大般涅槃經云:
於是如來即入初禪，出於初禪，入第二禪，出於二禪，入第三禪，出於三禪，入第四禪，出於四禪，入於空處，出於空處，入於識處，出於四處，入於無所有處，出無所有處，入於非想非非想處，入滅盡定。
爾時阿難‧既見如來湛然不言，身體肢節不復動搖，即便流淚而作是言：“世尊今已入般涅槃”。
爾時阿耨樓馱語阿難言：「如來即時未般涅槃，所以湛然身不動者，正是入於滅盡定耳。
爾時世尊出滅盡定，更還入於非想非非想定，乃至次第入於初禪，出於初禪，入第二禪，出於二禪，入第三禪，出於三禪，入第四禪，出於四禪，即於此地入般涅槃。
爾時阿耨樓馱語阿難言：「世尊已於第四禪地入般涅槃」於是阿難及四部眾聞阿耨樓馱語作此言已，悲號鳴咽、悶絕僻地，其中或有舉手拍頭、搥胸大叫 。
證首楞嚴大定者具足一切三昧
當然包括四禪八定
故能自在出入四禪八定
即所謂"入無所有處，出無所有處"
若屬世間凡夫之四禪八定
便出入必有定處
而非佛之"入無所有處，出無所有處"
釋迦牟尼佛悟道證首楞嚴大定
六祖慧能亦悟道證首楞嚴大定
歷代祖師亦悟道證首楞嚴大定
既證首楞嚴大定為何不稱佛
乃其乘願再來於有佛世
故不稱佛乃稱祖
閣下今能得遇"祖師禪"
必是百千萬劫之薰修而來
應當珍惜!再珍惜呀!
所謂佛道千載難逢
祖道萬劫難遇呀!
請問祖師"見性成佛"
性成無上道
還定須涉菩薩位階否?
還定須修四禪八定否?
所以羅丹說:
《成唯識論》的「真見道」即是初地，又說禪宗之開悟，如六祖慧能等，即是見道，即是入初地；還有，入初地一定得要四禪
根本是個謗法謗佛之大外行!
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