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大慧普覺禪師語錄卷二十七： 坐斷千聖頂寧見法身~ 「塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行，十方國土，皎然清淨」 是故見法身行者 但見法身行者若要看文字，則須藉由色身之眼識去分別， 未見法身行者，無法體會!
佛言：虛妄浮心多諸巧見，若不著有便著無。
若不著此二種，於有無之間摶量卜度。縱識得此病，定在非有非無處著到。
故先聖苦口叮嚀，令離四句絕百非。
直下一刀兩段，更不念後思前，坐斷千聖頂寧。
普行云:
好個"坐斷千聖頂寧"!一般凡夫想裝都裝不出!
為何?
因為凡夫虛妄浮心多諸巧見!
為何總於有無之間摶量卜度，在非有非無處著到。
因為用其左右腦在運作!
別以套幾句祖師話就可矇混過去,卻騙不了明眼人!
因為其已"坐斷千聖頂寧"一眼便知!
"坐斷千聖頂寧"者是不用左右腦的!
如何能不用左右腦!
唯參話頭一法!
《楞嚴經》云:
六根六識不行，唯一聞性!
此聞性含容十方法界!
其聽聞時，比一般人直接和快，因少了一道，
"入色身之眼耳，与其識分別，再出色身之識，通知眼耳"
看起來很累，不去看，若必須看，只能抓重點看!
（佛經除外，由此可知佛經非屬一般文字，乃經應屬佛性）
未證法身行者，見聞覺知必入六根入六識，一切言行必由識由六根出!
証法身行者，見聞覺知不入六根六識，一切言行非由識不由六根出!
乃全一聞性也!
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