除非您給個葛籐有糖吃的理由
園丁,你今天死定了！謝謝老師的頒賜
__沒錯/對到一定程度,上不了您的版頭
__光榮之至
還不如,恭請老師您
拿這個當教材,教教我們
汝若道得出,讓慧光法師知道即便拿個傳人,也要自己有本事才行！否則唬唬慈濟人,佛光人,法鼓人,中台人,哪裡還需要抬出傳人來嚇人？只要剃個頭就行了！
平生顛倒 (平生即今日,隨緣不隨流)
今日即當 (今日即平生,話頭不變異)
末後一句 (如是生死者,看下偈分解)
雪上加霜 (一色境性,唯園丁如是解)
生如出岫雲 (浪頭風流)
死是行空月 (此期圓滿)
一念認性相 (自薦得妙)
萬劫系驢橛 (入不退轉)
有日上樓梯,伸手抬足之際,自問:這是真的假的? 愣住!
之後,我一改原先對這二偈子的理解,而成現在如是說詞
所以我才說這是園丁自家的禪 (也所以文章只留24h )
園丁願意在此道理上來生去死 (昨日之憂喜何必存留)
「一念認性相」
似真是假假是真
半真半假假全真
柯大說認真你就輸了
園丁說認假輸的更慘
有無如籐倚樹
真假何曾不是
也須誠敬參過
各領時節因緣 (園丁自領園丁等級)
ha give me five!
thanks!
葛籐有糖吃
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2015/4/20
為了不讓園丁24 小時短命的帖子
詭異地一再地重生,就拿到這裡來吧！
就為這一句嗎？
來～不要只看上面兩句！
讓菩薩寺的慧光法師也跟你一齊沾一下光？
園丁:
「生如出岫雲，死是行空月；一念認性相，萬劫系驢橛。」
園丁再三讚嘆致敬,人家說的真是好
是禪家禪語性上之說真善美的典範
張三看出張三禪,李四看出李四禪
園丁看出什麼禪呢,八句只是一句
既然只是一句,他卻八句頭頭是道
上下偈各以「雪上加霜」「萬劫系驢橛」遮蓋
讓我想起桃花源記,不是無路,只是難入
能入者少,率多尋覓無路
機關重重,只須撥轉一橛
曾經滄海難為水
辭卻巫山不是雲
ps:
原來的句子是「除卻巫山不是雲」
還是老一句話
趕快離開四大山頭！
慧光法師源自四大山頭,不會因跑到菩薩寺而變成菩薩！
今天讓我們來認識
這位號稱臨濟宗四十五代傳人的開示：
慧光師父 開示
美，是因為它善！
如果背後隱藏著一些不善的內容，那就不是真正的美。
慧光師父 開示
這個世間本來就是緣起的，遷流變化就是它的實相，
你想要去控制讓它不變，這是妄想！
慧光法師的簡歷
一九九四年和上於美國加州大學聖地牙哥分校畢業後，回台灣禮星雲大師落髮出家，於一九九六年在佛光山受具足戒，繼後又於佛光山叢林學院進修畢業。
和上現任（台中）菩薩寺住持。 二OO八年於大陸深圳弘法寺，得禪門泰斗本焕老和尚傳法，成為臨濟宗四十五代傳人。
先講一段因緣
看到四十五代傳人第一段開示,就忍不住在他臉書上說：
《信心銘》：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。
慧光法師取善捨不善,便是揀擇！
因為沒想到這位臨濟宗四十五代傳人會刪人家留言,包括他自己不知所云的回覆,所以未留底！
說實在剛開始不知是四十五代傳人
在他不知所云的回覆之後又說：
法師所言皆在相上之說,非在性上說,相有善有惡,性不在善惡兩邊,唯了了之,不作取捨！法師未見性故,愛善憎不善！
結果今天臉書又 email 通知我菩薩寺編輯了留言,原來是刪了我的留言,心想為何刪了？於是上網google慧光法師才發現,原來慧光法師頭頂著臨濟宗四十五代傳人的光環！
忽然想到臉書有 email 留下的通知
補上臉書 email 的通知：
不知有誰看得懂慧光法師的回覆？
IBS 菩薩寺
居士您好！感恩您的提醒。我想ㄧ位清淨的行者，若真正了悟「善」無善之自性（實體），只是因緣所生，心則無分別執著，心若取相分別有善惡差別的自性，或執取「無分別空」之法相，這些都是虛妄分別，非佛所教。如佛曾在《金剛經》云：「法尚應捨，何況非法！」意思即說：世間萬物（法）只是因緣所生，皆無自性（無真實體性）可被分別，而產生執著。何況是心中所想的「空性」概念，並非實際有的法（存在），更不應該去執著，而產生對立、有所諍執。又云：「如來說有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。」佛自稱說有「我」，只是處於世間方便溝通而說有「我」，並非佛心中認為真實有「我」可得，而凡夫則是認為有「我」的實體存在。所以我想您誤解我的本意了，阿彌陀佛！
稍後接下來我們再來看第二段開示：
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