台灣日治時代，日本臨濟宗妙心寺派和曹洞宗來台灣布教，並建立許多道場，其中以臨濟宗妙心寺派的「臨濟護國禪寺」和曹洞宗的「曹洞宗大本山台北別院」（東和禪寺）最為重要，兩宗派除了在台灣布教，也積極從事社會、教育等事業。兩宗派在戰後撤出台灣，但是至今仍持續與昔日有緣之寺廟進行交流。其中，臨濟宗日僧東海亮道法師感念其曾在台灣布教的恩師東海宜誠法師，促成了「台灣三十三觀音靈場」的創設。
依《臺灣全臺寺院齋堂名蹟寶鑑》記載，大正十二年秋，東海宜誠得到有力人士的支助，在高雄籌設龍泉寺。這是東海在南台灣首創的佛寺，與以往借助原有寺廟齋堂不同，可說是東海宜誠在南臺灣的大本營，龍泉寺於同年十二月，得總督府許可建立，大正十五年龍泉寺竣工，同年九月東海宜誠被任命為住持。而原設在開元寺內的臨濟宗妙心寺派南部佈教所，隨即移往該處。龍泉寺自此成為臨濟宗妙心寺派南臺灣的佈教中心。
東海宜誠在台灣佛教史上的地位之重要性是不可動搖的！
「人間佛教」將東海宜誠從台灣佛教史上的地位抹除之可笑之地步
猶如馬英九政府將李登輝與陳水扁從台灣歷史的地位抹除一樣可笑！
應該是只有有中國DNA的人才做得出來吧？
然而東海宜誠到底何許人也？
眼淨老和尚（1898~1971）台灣的第一座寺院竹溪寺的住持,楠梓慈雲寺的住持,菩妙老和尚的師父
隆道老和尚（1906~1987）龍泉寺的住持,文智法師的得戒和尚
日僧東海亮道法師「台灣三十三觀音靈場」的創設者
東海宜誠乃上面台灣高僧的師父也～
菩妙老和尚是我菩薩戒的得戒和尚
楠梓慈雲寺的會本法師是我的歸依和尚
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
《第六篇文化高雄》
元亨寺、龍泉寺、以「人間佛教」的服務精神出發,遍灑法喜,平添人世間的多情與善意。
(一)元亨寺
元亨寺矗立在壽山山麓,據高雄市大事年表記載,肇建於清乾隆八年 (公元一七四三年),為福建漳州經元大師規劃建置,主祀觀音大士,原 稱「元興寺」。後經多次變遷,從山麓移至現址,改名為「元亨寺」,民 國十五年(公元一九二六年)住持頌吉大師商請地方善信集資重建,額署 「打鼓岩」。民國五十三年(公元一九六四年)住持林張枝居士,體弱無 法料理寺務,由菩妙法師接掌住持,大力整頓寺容,弘揚佛法,成立念佛 會,創辦幼稚園,禮請高僧大德定期講經法會,為法為教,不遺餘力。民 國六十一年(公元一九七三年)興建大雄寶殿,建坪廣達五百七十五坪, 主祀釋迦牟尼佛等五佛菩薩,大殿四週有三千佛,內外壁上還鑲有釋迦牟 尼佛示現一生的浮雕,頂樓主祀西方三聖及萬佛。大雄寶殿新建竣工後, 格局堂皇,寺貌巍峨,高聳雲端,宏偉瑰麗,莊嚴肅穆,蔚為台灣最大寺院。
公車行駛路線:31、56(直達)、219 於元亨寺或鼓山行政中心下車。
(二)龍泉寺
位於鼓山區鼓山三路、新疆路的龍泉寺,係由高僧經元大師繼籌建 「元興寺」後,於乾隆九年間興建。光緒十七年遭祝融波及,廟殿一半焚 毀;翌年經當地仕紳倡議重修。因經費不多,施工簡陋不復舊觀,但香火 之盛並未衰減。今之遺址為民國十二年所重建,原為茅舍後改瓦房,殿後 是壽山,因附近有一龍泉,稱為「龍目井」,「龍泉寺」之名因此而來。
民國六十四年集資興建「圓通寶殿」,供奉一尊由台泥所掘出的百萬年 前,天然鐘乳石形成的石觀音像。因珍貴罕見,又信奉觀音善信甚多,前 往上香膜拜者絡繹不絕,曾轟動一時。該石觀音經台灣省文獻會許成辛教 授鑑定,為地球自新生第四世紀至今超過一百萬年以上之歷史,是世界上 最早的古蹟了。寺前,有一口清泉,稱為「龍泉」,聽說喝完會「快樂似 神仙」。寺後,有登山步道,可以上柴山,看奇岩嶙石、聽獼猴訴說山中 傳奇。是高雄市民最愛的休閒活動之一。
公車路線:19、31 於龍泉寺下車。(文摘高雄市鼓山區團務委員會編 印「壽山下特刊」)
請問高雄有兩處龍泉寺嗎？有兩處元亨寺嗎？
原來佛教歷史也可以被滲透,被扭曲到如此地步？
「人間佛教」已經成為一隻政治的魔爪了嗎？
>>>我現在該去找“經元大師到底是誰？”了！
因為經元大師之故
開啓了我日本佛教網海之旅
以前我以為台灣佛教是一批隨著蔣介石過來的僧侶帶動出來的
但又納悶這一批僧侶帶給台灣的,不就是四大山頭嗎？
經過這次日本佛教網海之旅才發現
原來隨著日本的撤退,政府官方的也要跟著改造？
龍泉寺
（建於乾隆九年，一七四四）係南部佛教聖地之一，亦為漳州高僧經元大師所建。
上一篇我先鋪了一個梗
我的祖先是來自漳州
>>>這位漳州高僧經元大師
>>>是特地從漳州來到台灣高雄尋找高雄的鼓山湧泉寺嗎?
這一處處是玄機的變造
為的是把漳州跟台灣做一個超完美的連結？
所有榮耀歸結在一位叫“印順導師”身上？
然後所有的佛學院都讀“印順導師”思想？
著實讓人不寒而慄！
請看看下面台灣高雄龍泉寺的介紹
>>>龍泉禪寺，建自民國十二年，首任住持為日籍僧東海宜誠，自民國三十四年由隆道大法師接任住持，
到現在還在演抗日的電影？
《賽德克·巴萊》讓你感動了嗎？
改編自1930年10月27日「霧社事件」的史詩鉅片《賽德克·巴萊》
只能騙騙台灣愚民吧？
既然都是殖民地對日,對中,對葡萄牙,不都是一樣？
為何台灣都只是在抗日？因為現在國民黨還在執政嗎？
台灣愚民呀！何時才會醒過來？
1930年10月7日，馬赫坡社的一位原住民舉行婚禮，日警巡佐吉村應邀觀禮，莫那魯道長子塔達歐．莫那想跟與同僚一起路過的巡查敬酒，當他拉著吉村的手時，吉村以「討厭那個不潔的筵席而欲加以拒絕，要將被握住的手甩開」為由，以警棍對塔達歐．莫那毆打兩次，其他原住民憤而群起圍毆日警，成了「霧社事件」的近因。
1930年10月27日，臺灣總督府為紀念北白川宮能久親王陣亡而舉行臺灣神社祭，莫那魯道發動波阿倫、荷哥、洛多夫、馬赫坡、速庫、塔羅灣等6個社的族人，將運動場內134位日本人，在剎那間全部殲滅，並縱火燒毀警察駐在所，此舉震驚全臺。
臺灣總督府緊急調派臺灣各地之警察隊與軍隊進攻霧社，展開鎮壓，在兵力懸殊下，原住民陷入孤立無援之境，紛紛抱著寧死不屈的精神先後自盡。
「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲」─《賽德克·巴萊》
請問這個故事讓你感動了嗎？
我沒興趣去看這部電影
所以只能根據上面的資訊作評斷
是甚麼樣兇殘的民族,只因為不願卑躬屈膝,就殺了人家134條人命？
野蠻能讓自己驕傲嗎？
人家當然要展開鎮壓手段！
最後台灣原著民以自盡了結？
為何原著民需要自盡了結？
請問這故事要歌頌誰？
歌頌先殺了人家134條人命的兇手嗎？
這個故事若真偉大,為何不能感動國際影展的評審？
所有讓人能感動的東西一定都不分身,不分國界的
告訴你我不會為此感動！！！
日本人有要原著民改名換姓嗎？
國民黨可是要原著民改名換姓呀！
請問台灣原著民有為此出草過嗎？
直到今天台灣原著民地方都是誰在掌控？
台灣高雄龍泉寺
龍泉禪寺位於高雄市鼓山區龍井里，地當萬壽山麓，踞龍穴而建寺，故名龍泉禪寺，建自民國十二年，首任住持為日籍僧東海宜誠，自民國三十四年由隆道大法師接任住持，經年年增建，次第完成舍利殿、三門、涼亭、祖堂、講堂、齋堂、功德堂、客堂等工事，使寺業日趨興盛，尤以五十三年興建慈壽塔，佔地二百五十坪，工程細施，內外柱壁，全部用手工砌嵌而成，凸凹相間，平整光潔，精巧明麗，冠絕全省，純由隆道大法師匠心獨出，親自設計與督工，歷時三載有餘，至五十六年始竣工落成，塔高五層，可安祀亡靈四萬餘位，實佛教界一大壯觀傑作，更為一大功德善舉，亦為全省最大之靈骨塔。
六十年一月二十二日台灣水泥公司高雄廠開拓萬壽山運石道路，發現一天然洞穴，內有百萬年前自然形成之觀世音菩薩石像一尊，轟動全省，瞻仰參拜者與日俱增，嗣經眾議，送往龍泉寺供奉，大法師決心新建圓通寶殿一棟迎請聖像，於民國六十四年動工耗資數百萬元，現已完成，聖門添聖蹟，預料落成盛況必定空前。
隆道大法師，民前六年出生，台中市人，生帶善業，幼具善根，二十三歲皈依三寶，師承東海宜誠禪師，二十八歲披剃於寶善寺，三十四歲就任為龍泉寺監院， 三十九歲晉山任住持，並兼任屏東東山寺住持，畢生以興教救世為己任，二度率團出國赴東瀛考察訪問，並藉以促進中日佛教文化之交流，關於濟世工作，除於冬令托缽募化救濟貧困外，凡遇任何災難發生，必身先救濟，如嘉南震災，終日募捐，辛勞至極，深得教內善信及社會人事之崇敬，連任二屆台灣省佛教分會理事長，及兼任高雄市佛教支會理事長，暨本屆中國佛教會常務理事。大法師慈悲為懷，濟世熱心，廣行善，蒙加被者，疑是菩薩之化身也。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2011/8/11
“對！就是鼓山”
虛雲老和尚是在清咸豐八年（歲次戊午十九歲）離家逃至福州鼓山湧泉寺，禮常開老人為披剃，
次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。
得道高僧民國六十九年冬（1980)，高雄鼓山龍泉寺受三壇大戒
鼓山湧泉寺，位於福建省福州市，是千年古剎，曾是中國禪宗的重要道場之一。
福建省福州市東南部的鼓山，海拔925米，以山巔有巨石如鼓，每逢風雨大作，顛簸激盪有聲而得名。
位於山腰海拔455米處的湧泉寺，前臨香爐峰，背枕白雲峰，風景秀美。福州五大禪寺之首。
據清代黃任《鼓山志》記載，湧泉寺「其先為潭」。五代後梁開平二年(908)填潭建寺。因寺前曾有一壑泉水如湧，故名湧泉寺。
於後梁乾化五年（915年）改稱為「鼓山白雲峰湧泉禪院」。
宋咸平二年(999)，真宗賜額「鼓山白峰湧泉禪院」。
明永樂五年(1407)，成祖賜名「湧泉寺」
明清以來，住持湧泉寺的名僧輩出，先有永覺、為霖(道霈)，後有古月、妙蓮；近代有虛雲、圓瑛諸名僧大德。
1929年，虛雲和尚住持湧泉寺。
元亨寺
（建於乾隆八年，一七四三）係經元大師自漳州來臺創建；
龍泉寺
（建於乾隆九年，一七四四）係南部佛教聖地之一，亦為漳州高僧經元大師所建。
民國六十年在寺後山麓發現百萬年前天然鐘乳石所形成的石 觀音，轟動全臺。
這位漳州高僧經元大師
是特地從漳州來到台灣高雄尋找高雄的鼓山湧泉寺嗎?
2007年,得道高僧第一次到我住處時
(2005年年中買的房子,住進來沒幾天,就開始無名的梅庵）
就對著我問：這裡是哪裡？
我回說：美術館
只見他默然不吭聲
接著樓下的鄰居說：鼓山
他竟然很滿意的說：“對！就是鼓山”
沒想到過了幾個月後,又自己說要來住幾天
應該“就是鼓山”的原因吧？
我父親在往生前做了一件事
就是託人到漳州去確定族譜
我的祖先正是從漳州來的
父親的骨灰就放在元亨寺
生前就歸依菩妙長老多年
上面幾件事都是他自己去做的
現在回想起來,都是一個一個不可思議的連結
我現在該去找“經元大師到底是誰？”了！
～～～～～～～～～～～～～
2011/8/11
「龍泉」「龍水」「龍穴」
我小時候就住在屏東恆春（台灣最南端）
因為在恆春出生 (蠻荒之地）
直到小學三年級時,擔任公職的父親被調到高雄鼓山
就一直沒離開過鼓山
沒想到移民十幾年來
走了許多國家,許多地方
只要在台灣時,還是落腳在鼓山,
（連阿扁一家都有緣來跟我住在同一里）
今天為何提到龍泉禪寺
因為連得道高僧都在高雄的鼓山湧泉寺受戒
而我受菩薩戒之寺院,竟然又跟阿扁的亡父有緣
很不可思議吧？
龍泉禪寺位置：
鼓山區鼓山三路五十一巷五十九號
民國六十九年冬，高雄龍泉寺傳三壇大戒
龍泉禪寺，原名「湧泉寺」，亦名「喝水巖」，寺後之龍目井乃天然石井，起源於明末鄭成功禱祈上蒼普降甘霖，旋即在山岩隙處噴出此泉，泉湧如噴霧花，號稱「龍巖洌泉」，故名湧泉寺。台灣泰半將佛寺建於山阿巖石之間者，另以「巖」名之，龍目井之水，甘泉長流，大旱不涸，故湧泉寺亦稱「喝水巖」。茲據清嘉慶四年己未歲貢生章甫所撰的「遊湧泉寺」與「喝水巖」二詩為證。
相傳建於乾隆九年（一七四四），亦為經元大師所建，今遺址為日據時期大正十二年所建，初係茅舍，後改瓦屋，殿後為壽山，左有功德堂，左前方有祖堂，殿右有舍利殿。該寺名之由來，乃因附近有一龍泉，稱為「龍目井」，供奉百萬年前天然鐘孔石形成的石觀音像。
龍泉禪寺係清乾隆九年(公元一七四四年)福建漳州高僧經元大師所募建。光緒十七年(公元一八九一年)曾遭回祿之災,廟殿泰半焚燬，翌年，邑紳施阿民倡議重修，惟因經費不多，施工簡陃不復舊觀，但香火之盛並未少遜。民國十二年（公元一九二三年），地方人士李榮等人，又就原址鳩資改建，由於地當壽山之麓，踞龍穴而建寺，因而命名為「龍泉禪寺」。民國六十年元月廿二日，台灣水泥公司高雄廠開拓萬壽山運石道路時，發掘出一塊酷似神像之奇石，善男善女稱之謂「觀音佛石像」，特於民國六十四年集資在該寺興建圓通寶殿供奉之，古剎勝地，憑添瑰寶，引起香火空前。
該寺自民國卅四年釋隆道大法師住持以來，銳意擴建，規模恢宏，經奉內政部68、10、8台內民字第四九二○三號函暫定為第三級古蹟。
龍泉寺傳說之一貝塚
在四千年前，甚至七千年前，甚至更早更早以前，當高雄沉在海底的時候，海水正好淹到現在龍泉寺的門口（那時龍泉寺當然還不存在），海邊的山坡上住著一群古老的部落，過著石器時代及陶器時代的生活。日據時代，日本人土屋恭一在今龍泉寺後小溪和石洞中發現貝塚，出土物以赤褐色素面土器為主，石器有石斧、陶環、貝輪，且有許多獸骨、獸牙，附近珊瑚石灰岩屢見火燒而變成黃褐色的跡象。今柴山開放觀光，龍泉寺後步仍可看到大量貝殼，可見以前這裡不是沉在水裡，就是靠近海邊。
龍泉寺傳說之二龍目井
傳說國姓爺鄭成功趕走荷蘭人之後，為了重視佈署兵力，巡視台灣各地。有一天他來到內惟，紮在打狗山下。內惟社居民正被旱災所苦，因此請求國姓爺幫忙，鄭成功率領兵將及地方父老，在山腳下設壇祈雨。隔天發現山腳下噴出兩口清泉，形狀就像龍的眼睛，因此取名為「龍目井」，泉水清涼甘甜，稱為「龍泉」，泉水分成左右兩條，左條流經內惟社，右條流入另一條大河，這條大河就叫做「龍水港」，即現今的愛河。《龍水港美術館前那一地帶的愛河，這裡原有條「龍水路」是內惟通往中華路凹仔底與三民區必經之處，現在因經國文化園的開建，已將原來內惟與內惟埤通往龍水路〔新疆路接龍水路〕的鐵路平道封閉，目前僅留一排約五十尺長的椰子樹與幾棟尚未拆的房子可尋跡》
2006/5/1
千年古剎廬山西琳寺
千年古剎廬山西琳寺位於江西省九江市廬山東林寺之西，相距不過幾百米。是廬山最早的寺院之一的， 東晉太元二年（377）由慧遠兄慧永所建，比東林寺早建9年。寺後屹立著一座磚石壘砌的七 層六角形古塔，這就是著名的唐代千佛塔（也稱西琳寺塔或慧永塔）。
中國江西省九江市廬山西琳寺全堂佛像開光大典暨護國息災水陸大法會
緣起：
此次大法會，恭請大陸各地之年高德劭之高僧海會一堂，為普度因社會變革所死難的同胞，以及四生十類眾生，藉此一次超荐咸生淨土，另一特色不設功德主為號召，一切依普賢菩薩大願隨喜功德，以度眾生為前提，不以積財為法會之利益著想，凡設延生超荐位者皆可隨喜，歡迎兩岸善士大德光臨道場，普利十方，功不唐捐。
開光日期：五月十七日
水陸法會日期：五月十八日至廿四日（農曆四月廿一日至廿七日）
地址：江西省九江廬山賽陽鎮西琳寺 覺海法師
電話：江西：86-792-8892216、86-792-8893231
台北：（02）22368875、22368876 心育法師
※請您慈悲來電，以便安排接待事宜。
江西省境內體量最大的古塔
廬山千佛塔十多年前開始傾斜，如今成了一座危塔。近日，由國內知名的古建築專家組成的專家組現場踏勘，會商糾傾維修方案。
據了解，千佛塔坐落於廬山西林寺內，宋代大詩人蘇軾題寫的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”詩句就出自該寺碑刻《題西林壁》。千佛塔始建於唐代開元年間，距今已有一千多年曆史。這座明七暗八樓閣式磚塔內有佛像近千座，其磨磚斗拱之精美堪稱一絕，1959年就被列為江西省級文物保護單位。明代崇禎年間，千佛塔重修。歷經近四百年的風雨滄桑，千佛塔十多年前開始向東北方向傾斜，至今塔頂水平位移1.1米，傾斜率達23‰，遠遠大於6‰的國家最高限值。同時，千佛塔殘損嚴重，塔壁裂縫眾多，縱橫交錯，已成為一座危塔。
據悉，維修工程按照“修舊如舊”的原則，對古塔全面加固。千佛塔的糾傾目標是將塔身扶正到傾斜率4‰以下，塔頂水平位移由1.1米減少到0.19米以下，確保不再發生沉降和傾斜。
依《臺灣全臺寺院齋堂名蹟寶鑑》記載，大正十二年秋，東海宜誠得到有力人士的支助，在高雄籌設龍泉寺。這是東海在南台灣首創的佛寺，與以往借助原有寺廟齋堂不同，可說是東海宜誠在南臺灣的大本營，龍泉寺於同年十二月，得總督府許可建立，大正十五年龍泉寺竣工，同年九月東海宜誠被任命為住持。而原設在開元寺內的臨濟宗妙心寺派南部佈教所，隨即移往該處。龍泉寺自此成為臨濟宗妙心寺派南臺灣的佈教中心。
東海宜誠在台灣佛教史上的地位之重要性是不可動搖的！
「人間佛教」將東海宜誠從台灣佛教史上的地位抹除之可笑之地步
猶如馬英九政府將李登輝與陳水扁從台灣歷史的地位抹除一樣可笑！
應該是只有有中國DNA的人才做得出來吧？
然而東海宜誠到底何許人也？
眼淨老和尚（1898~1971）台灣的第一座寺院竹溪寺的住持,楠梓慈雲寺的住持,菩妙老和尚的師父
隆道老和尚（1906~1987）龍泉寺的住持,文智法師的得戒和尚
日僧東海亮道法師「台灣三十三觀音靈場」的創設者
東海宜誠乃上面台灣高僧的師父也～
菩妙老和尚是我菩薩戒的得戒和尚
楠梓慈雲寺的會本法師是我的歸依和尚
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
《第六篇文化高雄》
元亨寺、龍泉寺、以「人間佛教」的服務精神出發,遍灑法喜,平添人世間的多情與善意。
(一)元亨寺
元亨寺矗立在壽山山麓,據高雄市大事年表記載,肇建於清乾隆八年 (公元一七四三年),為福建漳州經元大師規劃建置,主祀觀音大士,原 稱「元興寺」。後經多次變遷,從山麓移至現址,改名為「元亨寺」,民 國十五年(公元一九二六年)住持頌吉大師商請地方善信集資重建,額署 「打鼓岩」。民國五十三年(公元一九六四年)住持林張枝居士,體弱無 法料理寺務,由菩妙法師接掌住持,大力整頓寺容,弘揚佛法,成立念佛 會,創辦幼稚園,禮請高僧大德定期講經法會,為法為教,不遺餘力。民 國六十一年(公元一九七三年)興建大雄寶殿,建坪廣達五百七十五坪, 主祀釋迦牟尼佛等五佛菩薩,大殿四週有三千佛,內外壁上還鑲有釋迦牟 尼佛示現一生的浮雕,頂樓主祀西方三聖及萬佛。大雄寶殿新建竣工後, 格局堂皇,寺貌巍峨,高聳雲端,宏偉瑰麗,莊嚴肅穆,蔚為台灣最大寺院。
公車行駛路線:31、56(直達)、219 於元亨寺或鼓山行政中心下車。
(二)龍泉寺
位於鼓山區鼓山三路、新疆路的龍泉寺,係由高僧經元大師繼籌建 「元興寺」後,於乾隆九年間興建。光緒十七年遭祝融波及,廟殿一半焚 毀;翌年經當地仕紳倡議重修。因經費不多,施工簡陋不復舊觀,但香火 之盛並未衰減。今之遺址為民國十二年所重建,原為茅舍後改瓦房,殿後 是壽山,因附近有一龍泉,稱為「龍目井」,「龍泉寺」之名因此而來。
民國六十四年集資興建「圓通寶殿」,供奉一尊由台泥所掘出的百萬年 前,天然鐘乳石形成的石觀音像。因珍貴罕見,又信奉觀音善信甚多,前 往上香膜拜者絡繹不絕,曾轟動一時。該石觀音經台灣省文獻會許成辛教 授鑑定,為地球自新生第四世紀至今超過一百萬年以上之歷史,是世界上 最早的古蹟了。寺前,有一口清泉,稱為「龍泉」,聽說喝完會「快樂似 神仙」。寺後,有登山步道,可以上柴山,看奇岩嶙石、聽獼猴訴說山中 傳奇。是高雄市民最愛的休閒活動之一。
公車路線:19、31 於龍泉寺下車。(文摘高雄市鼓山區團務委員會編 印「壽山下特刊」)
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原來佛教歷史也可以被滲透,被扭曲到如此地步？
「人間佛教」已經成為一隻政治的魔爪了嗎？
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因為經元大師之故
開啓了我日本佛教網海之旅
以前我以為台灣佛教是一批隨著蔣介石過來的僧侶帶動出來的
但又納悶這一批僧侶帶給台灣的,不就是四大山頭嗎？
經過這次日本佛教網海之旅才發現
原來隨著日本的撤退,政府官方的也要跟著改造？
龍泉寺
（建於乾隆九年，一七四四）係南部佛教聖地之一，亦為漳州高僧經元大師所建。
上一篇我先鋪了一個梗
我的祖先是來自漳州
>>>這位漳州高僧經元大師
>>>是特地從漳州來到台灣高雄尋找高雄的鼓山湧泉寺嗎?
這一處處是玄機的變造
為的是把漳州跟台灣做一個超完美的連結？
所有榮耀歸結在一位叫“印順導師”身上？
然後所有的佛學院都讀“印順導師”思想？
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既然都是殖民地對日,對中,對葡萄牙,不都是一樣？
為何台灣都只是在抗日？因為現在國民黨還在執政嗎？
台灣愚民呀！何時才會醒過來？
1930年10月7日，馬赫坡社的一位原住民舉行婚禮，日警巡佐吉村應邀觀禮，莫那魯道長子塔達歐．莫那想跟與同僚一起路過的巡查敬酒，當他拉著吉村的手時，吉村以「討厭那個不潔的筵席而欲加以拒絕，要將被握住的手甩開」為由，以警棍對塔達歐．莫那毆打兩次，其他原住民憤而群起圍毆日警，成了「霧社事件」的近因。
1930年10月27日，臺灣總督府為紀念北白川宮能久親王陣亡而舉行臺灣神社祭，莫那魯道發動波阿倫、荷哥、洛多夫、馬赫坡、速庫、塔羅灣等6個社的族人，將運動場內134位日本人，在剎那間全部殲滅，並縱火燒毀警察駐在所，此舉震驚全臺。
臺灣總督府緊急調派臺灣各地之警察隊與軍隊進攻霧社，展開鎮壓，在兵力懸殊下，原住民陷入孤立無援之境，紛紛抱著寧死不屈的精神先後自盡。
「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲」─《賽德克·巴萊》
請問這個故事讓你感動了嗎？
我沒興趣去看這部電影
所以只能根據上面的資訊作評斷
是甚麼樣兇殘的民族,只因為不願卑躬屈膝,就殺了人家134條人命？
野蠻能讓自己驕傲嗎？
人家當然要展開鎮壓手段！
最後台灣原著民以自盡了結？
為何原著民需要自盡了結？
請問這故事要歌頌誰？
歌頌先殺了人家134條人命的兇手嗎？
這個故事若真偉大,為何不能感動國際影展的評審？
所有讓人能感動的東西一定都不分身,不分國界的
告訴你我不會為此感動！！！
日本人有要原著民改名換姓嗎？
國民黨可是要原著民改名換姓呀！
請問台灣原著民有為此出草過嗎？
直到今天台灣原著民地方都是誰在掌控？
台灣高雄龍泉寺
龍泉禪寺位於高雄市鼓山區龍井里，地當萬壽山麓，踞龍穴而建寺，故名龍泉禪寺，建自民國十二年，首任住持為日籍僧東海宜誠，自民國三十四年由隆道大法師接任住持，經年年增建，次第完成舍利殿、三門、涼亭、祖堂、講堂、齋堂、功德堂、客堂等工事，使寺業日趨興盛，尤以五十三年興建慈壽塔，佔地二百五十坪，工程細施，內外柱壁，全部用手工砌嵌而成，凸凹相間，平整光潔，精巧明麗，冠絕全省，純由隆道大法師匠心獨出，親自設計與督工，歷時三載有餘，至五十六年始竣工落成，塔高五層，可安祀亡靈四萬餘位，實佛教界一大壯觀傑作，更為一大功德善舉，亦為全省最大之靈骨塔。
六十年一月二十二日台灣水泥公司高雄廠開拓萬壽山運石道路，發現一天然洞穴，內有百萬年前自然形成之觀世音菩薩石像一尊，轟動全省，瞻仰參拜者與日俱增，嗣經眾議，送往龍泉寺供奉，大法師決心新建圓通寶殿一棟迎請聖像，於民國六十四年動工耗資數百萬元，現已完成，聖門添聖蹟，預料落成盛況必定空前。
隆道大法師，民前六年出生，台中市人，生帶善業，幼具善根，二十三歲皈依三寶，師承東海宜誠禪師，二十八歲披剃於寶善寺，三十四歲就任為龍泉寺監院， 三十九歲晉山任住持，並兼任屏東東山寺住持，畢生以興教救世為己任，二度率團出國赴東瀛考察訪問，並藉以促進中日佛教文化之交流，關於濟世工作，除於冬令托缽募化救濟貧困外，凡遇任何災難發生，必身先救濟，如嘉南震災，終日募捐，辛勞至極，深得教內善信及社會人事之崇敬，連任二屆台灣省佛教分會理事長，及兼任高雄市佛教支會理事長，暨本屆中國佛教會常務理事。大法師慈悲為懷，濟世熱心，廣行善，蒙加被者，疑是菩薩之化身也。
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2011/8/11
“對！就是鼓山”
虛雲老和尚是在清咸豐八年（歲次戊午十九歲）離家逃至福州鼓山湧泉寺，禮常開老人為披剃，
次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。
得道高僧民國六十九年冬（1980)，高雄鼓山龍泉寺受三壇大戒
鼓山湧泉寺，位於福建省福州市，是千年古剎，曾是中國禪宗的重要道場之一。
福建省福州市東南部的鼓山，海拔925米，以山巔有巨石如鼓，每逢風雨大作，顛簸激盪有聲而得名。
位於山腰海拔455米處的湧泉寺，前臨香爐峰，背枕白雲峰，風景秀美。福州五大禪寺之首。
據清代黃任《鼓山志》記載，湧泉寺「其先為潭」。五代後梁開平二年(908)填潭建寺。因寺前曾有一壑泉水如湧，故名湧泉寺。
於後梁乾化五年（915年）改稱為「鼓山白雲峰湧泉禪院」。
宋咸平二年(999)，真宗賜額「鼓山白峰湧泉禪院」。
明永樂五年(1407)，成祖賜名「湧泉寺」
明清以來，住持湧泉寺的名僧輩出，先有永覺、為霖(道霈)，後有古月、妙蓮；近代有虛雲、圓瑛諸名僧大德。
1929年，虛雲和尚住持湧泉寺。
元亨寺
（建於乾隆八年，一七四三）係經元大師自漳州來臺創建；
龍泉寺
（建於乾隆九年，一七四四）係南部佛教聖地之一，亦為漳州高僧經元大師所建。
民國六十年在寺後山麓發現百萬年前天然鐘乳石所形成的石 觀音，轟動全臺。
這位漳州高僧經元大師
是特地從漳州來到台灣高雄尋找高雄的鼓山湧泉寺嗎?
2007年,得道高僧第一次到我住處時
(2005年年中買的房子,住進來沒幾天,就開始無名的梅庵）
就對著我問：這裡是哪裡？
我回說：美術館
只見他默然不吭聲
接著樓下的鄰居說：鼓山
他竟然很滿意的說：“對！就是鼓山”
沒想到過了幾個月後,又自己說要來住幾天
應該“就是鼓山”的原因吧？
我父親在往生前做了一件事
就是託人到漳州去確定族譜
我的祖先正是從漳州來的
父親的骨灰就放在元亨寺
生前就歸依菩妙長老多年
上面幾件事都是他自己去做的
現在回想起來,都是一個一個不可思議的連結
我現在該去找“經元大師到底是誰？”了！
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2011/8/11
「龍泉」「龍水」「龍穴」
我小時候就住在屏東恆春（台灣最南端）
因為在恆春出生 (蠻荒之地）
直到小學三年級時,擔任公職的父親被調到高雄鼓山
就一直沒離開過鼓山
沒想到移民十幾年來
走了許多國家,許多地方
只要在台灣時,還是落腳在鼓山,
（連阿扁一家都有緣來跟我住在同一里）
今天為何提到龍泉禪寺
因為連得道高僧都在高雄的鼓山湧泉寺受戒
而我受菩薩戒之寺院,竟然又跟阿扁的亡父有緣
很不可思議吧？
龍泉禪寺位置：
鼓山區鼓山三路五十一巷五十九號
民國六十九年冬，高雄龍泉寺傳三壇大戒
龍泉禪寺，原名「湧泉寺」，亦名「喝水巖」，寺後之龍目井乃天然石井，起源於明末鄭成功禱祈上蒼普降甘霖，旋即在山岩隙處噴出此泉，泉湧如噴霧花，號稱「龍巖洌泉」，故名湧泉寺。台灣泰半將佛寺建於山阿巖石之間者，另以「巖」名之，龍目井之水，甘泉長流，大旱不涸，故湧泉寺亦稱「喝水巖」。茲據清嘉慶四年己未歲貢生章甫所撰的「遊湧泉寺」與「喝水巖」二詩為證。
相傳建於乾隆九年（一七四四），亦為經元大師所建，今遺址為日據時期大正十二年所建，初係茅舍，後改瓦屋，殿後為壽山，左有功德堂，左前方有祖堂，殿右有舍利殿。該寺名之由來，乃因附近有一龍泉，稱為「龍目井」，供奉百萬年前天然鐘孔石形成的石觀音像。
龍泉禪寺係清乾隆九年(公元一七四四年)福建漳州高僧經元大師所募建。光緒十七年(公元一八九一年)曾遭回祿之災,廟殿泰半焚燬，翌年，邑紳施阿民倡議重修，惟因經費不多，施工簡陃不復舊觀，但香火之盛並未少遜。民國十二年（公元一九二三年），地方人士李榮等人，又就原址鳩資改建，由於地當壽山之麓，踞龍穴而建寺，因而命名為「龍泉禪寺」。民國六十年元月廿二日，台灣水泥公司高雄廠開拓萬壽山運石道路時，發掘出一塊酷似神像之奇石，善男善女稱之謂「觀音佛石像」，特於民國六十四年集資在該寺興建圓通寶殿供奉之，古剎勝地，憑添瑰寶，引起香火空前。
該寺自民國卅四年釋隆道大法師住持以來，銳意擴建，規模恢宏，經奉內政部68、10、8台內民字第四九二○三號函暫定為第三級古蹟。
龍泉寺傳說之一貝塚
在四千年前，甚至七千年前，甚至更早更早以前，當高雄沉在海底的時候，海水正好淹到現在龍泉寺的門口（那時龍泉寺當然還不存在），海邊的山坡上住著一群古老的部落，過著石器時代及陶器時代的生活。日據時代，日本人土屋恭一在今龍泉寺後小溪和石洞中發現貝塚，出土物以赤褐色素面土器為主，石器有石斧、陶環、貝輪，且有許多獸骨、獸牙，附近珊瑚石灰岩屢見火燒而變成黃褐色的跡象。今柴山開放觀光，龍泉寺後步仍可看到大量貝殼，可見以前這裡不是沉在水裡，就是靠近海邊。
龍泉寺傳說之二龍目井
傳說國姓爺鄭成功趕走荷蘭人之後，為了重視佈署兵力，巡視台灣各地。有一天他來到內惟，紮在打狗山下。內惟社居民正被旱災所苦，因此請求國姓爺幫忙，鄭成功率領兵將及地方父老，在山腳下設壇祈雨。隔天發現山腳下噴出兩口清泉，形狀就像龍的眼睛，因此取名為「龍目井」，泉水清涼甘甜，稱為「龍泉」，泉水分成左右兩條，左條流經內惟社，右條流入另一條大河，這條大河就叫做「龍水港」，即現今的愛河。《龍水港美術館前那一地帶的愛河，這裡原有條「龍水路」是內惟通往中華路凹仔底與三民區必經之處，現在因經國文化園的開建，已將原來內惟與內惟埤通往龍水路〔新疆路接龍水路〕的鐵路平道封閉，目前僅留一排約五十尺長的椰子樹與幾棟尚未拆的房子可尋跡》
2006/5/1
千年古剎廬山西琳寺
千年古剎廬山西琳寺位於江西省九江市廬山東林寺之西，相距不過幾百米。是廬山最早的寺院之一的， 東晉太元二年（377）由慧遠兄慧永所建，比東林寺早建9年。寺後屹立著一座磚石壘砌的七 層六角形古塔，這就是著名的唐代千佛塔（也稱西琳寺塔或慧永塔）。
中國江西省九江市廬山西琳寺全堂佛像開光大典暨護國息災水陸大法會
緣起：
此次大法會，恭請大陸各地之年高德劭之高僧海會一堂，為普度因社會變革所死難的同胞，以及四生十類眾生，藉此一次超荐咸生淨土，另一特色不設功德主為號召，一切依普賢菩薩大願隨喜功德，以度眾生為前提，不以積財為法會之利益著想，凡設延生超荐位者皆可隨喜，歡迎兩岸善士大德光臨道場，普利十方，功不唐捐。
開光日期：五月十七日
水陸法會日期：五月十八日至廿四日（農曆四月廿一日至廿七日）
地址：江西省九江廬山賽陽鎮西琳寺 覺海法師
電話：江西：86-792-8892216、86-792-8893231
台北：（02）22368875、22368876 心育法師
※請您慈悲來電，以便安排接待事宜。
江西省境內體量最大的古塔
廬山千佛塔十多年前開始傾斜，如今成了一座危塔。近日，由國內知名的古建築專家組成的專家組現場踏勘，會商糾傾維修方案。
據了解，千佛塔坐落於廬山西林寺內，宋代大詩人蘇軾題寫的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”詩句就出自該寺碑刻《題西林壁》。千佛塔始建於唐代開元年間，距今已有一千多年曆史。這座明七暗八樓閣式磚塔內有佛像近千座，其磨磚斗拱之精美堪稱一絕，1959年就被列為江西省級文物保護單位。明代崇禎年間，千佛塔重修。歷經近四百年的風雨滄桑，千佛塔十多年前開始向東北方向傾斜，至今塔頂水平位移1.1米，傾斜率達23‰，遠遠大於6‰的國家最高限值。同時，千佛塔殘損嚴重，塔壁裂縫眾多，縱橫交錯，已成為一座危塔。
據悉，維修工程按照“修舊如舊”的原則，對古塔全面加固。千佛塔的糾傾目標是將塔身扶正到傾斜率4‰以下，塔頂水平位移由1.1米減少到0.19米以下，確保不再發生沉降和傾斜。
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