阿羅漢能成佛嗎??? @ 梅庵

2005/7/29舊帖阿羅漢能成佛嗎???
答案是否定的!!!
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諸天聞佛說如是義。悉皆涕淚而作是言:
世尊若人已入聲聞辟支佛位。永失是首楞嚴三昧。世尊。人寧作五逆重罪。得聞說是首楞嚴三昧。不入法位作漏盡阿羅漢。所以者何?五逆罪人聞是首楞嚴三昧。發阿耨多羅三藐三菩提心已。雖本罪緣墮在地獄。聞是三昧善根因緣還得作佛。

世尊!漏盡阿羅漢猶如破器。永不堪任受是三昧。世尊。譬如有人施蘇油蜜。多有人眾持種種器。中有一人用心不固破所持器。雖詣所施蘇油蜜所無所能益。但得自飽不能持還施與餘人。是中有人持器完堅。既得自飽亦持滿器施與他人。蘇油蜜者是佛正法。所持器破但得自足。不能持還施他人者。即是聲聞及辟支佛。持完器者即是菩薩。身自得足亦能持與一切眾生。

是時二百天子。心欲退轉於阿耨多羅三藐三菩提者。從諸天子聞是語已。及聞文殊師利法王子不可思議功德勢力。更以深心發阿耨多羅三藐三菩提。不復隨先退轉之心。皆白佛言。我等乃至危害失命不捨是心。亦終不捨一切眾生。

佛說首楞嚴三昧經
http://www.siddham.org/yuan1/sutra/sutra_642.html
若有疑者請提出!!!
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有云:

何須入首楞嚴三昧，
入法華三昧漏盡阿羅漢照常成佛....

堅意。首楞嚴三昧如是無量悉能示佛一切神力。無量眾生皆得饒益。
堅意。首楞嚴三昧。不以一事一緣一義可知。一切禪定解脫三昧。神通如意無礙智慧。皆攝在首楞嚴中。譬如陂泉江河諸流皆入大海。如是菩薩所有禪定。皆在首楞嚴三昧。

如是菩薩所有禪定。皆在首楞嚴三昧。
不入首楞嚴三昧。若想成佛乃癡人說夢也~~~

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大般涅槃经卷第二十七
以首楞嚴三昧力故。而令諸佛常樂我淨。一切眾生悉有首楞嚴三昧。以不修行故不得見。是故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。首楞嚴三昧者。有五種名。一者首楞嚴三昧。二者般若波羅蜜。三者金剛三昧。四者師子吼三昧。五者佛性。隨其所作處處得名。佛性者即首楞嚴三昧性如醍醐。即是一切諸佛之母。

楞嚴三昧、法華三昧必然是互攝互入的，總之，欲求成佛，必定是要證得這兩種三昧。
非也~~~
佛言:如是菩薩所有禪定。皆在首楞嚴三昧。

不見佛性入佛性定
如何成佛?
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羅丹:
所以我才說，這兩種三昧是「互攝互入」的(但並不意味二者沒有層次上的差別)。。
此二三昧，在相關經論裡，還是分別敘述。我想，這兩種三昧各有不同的側重面向吧。

另外，據龍樹菩薩觀點，初地以上菩薩即已或少分首楞嚴三昧，否則不能被稱為菩薩。這就有個問題：難道初地菩薩也已「獲少分法華三昧」嗎？可以這樣說嗎？

得法華三昧者，必已深知三乘歸於一佛乘的妙理；而按涅槃經所說，部份菩薩雖證知佛性、必知自己當成佛，卻猶尚不知一切眾生亦皆當做佛───何以故？見佛性不明了故也。

因此可知，雖經首楞嚴三昧證知佛性，卻未必同時具有法華三昧的妙慧。
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非也~~
首楞嚴三昧總持一切三昧!
見首楞嚴三昧經與首楞嚴經~世尊:人寧作五逆重罪。得聞說是首楞嚴三昧。不入法位作漏盡阿羅漢。所以者何?
五逆罪人聞是首楞嚴三昧。發阿耨多羅三藐三菩提心已。雖本罪緣墮在地獄。聞是三昧善根因緣還得作佛。

請問如是漏盡阿羅漢能成佛嗎?