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萬菴顏和尚曰：
「妙喜先師初住徑山，因夜參，持論諸方及曹洞宗旨不已〔評論當代的諸方禪師及曹洞宗旨的錯誤而不曾停止〕。次日音首座〔大慧之弟子〕謂先師〔大慧〕曰：『夫出世利生，素非細事；必欲扶振宗教，當隨時以救弊，不必取目前之快〔音首座以自己境界來衡量大慧，認為大慧評論諸方錯悟之師，是逞口舌之快而不是在幫助諸方大師改邪歸正〕。和尚前日作禪和子，持論諸方猶不可妄，況今登寶華王座、稱善知識耶？』先師曰：『夜來一時之說焉〔我只是晚上一時想到而說〕。』首座曰：『聖賢之學本於天性，豈可率然？』先師稽首謝之〔大慧向弟子音首座稽首謝罪〕，首座猶說之不已。〔音首座仍然不停的指說大慧這個過失〕」萬菴曰：「先師竄衡陽，賢侍者錄貶詞，揭示僧堂前，衲子如失父母、涕泗愁歎，居不遑處。音首座詣眾寮白之，曰：『人生禍患不可苟免，使妙喜平生如婦人女子，陸沈下板緘默不言，故無今日之事。況先聖所應為者不止於是，爾等何苦自傷？昔慈明、瑯琊、谷泉、大愚，結伴參汾陽；適當西北用兵，遂易衣，混火隊中往。今徑山衡陽相去不遠，道路絕間關，山川無險阻，要見妙喜復何難乎？』由是一眾寂然，翌日相繼而去。」
〈廬山智林集〉
（《禪林寶訓》卷三）
紅色部分是開悟者蕭平實說的
當年得法高僧大慧禪師為眾生法身慧命
"持論諸方及曹洞宗旨不已"
難道不會知道既得利益者會反撲嗎?
既知道避免不了
為何依然行之?
一則悟道祖師為利益眾生之法身慧命
豈在乎他人之毀譽?
一則還在山下爬者
如何能會山頂文殊之境界?
梅庵這一系列蕭平實洪文亮專輯
反撲者一路不絕
梅庵會因此稍懈乎?
不會!
要見妙喜復何難乎？
要見梅庵亦復何難乎？
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