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宗門史上有"大慧患背疽而亡"之說
請先看一則因大慧患背疽因緣而悟道的公案:
天奇本瑞禪師(嗣寶峰瑄禪師)
師南昌江氏子。隨父為商。至荊門。聞無說能和尚道法。遂往師之。後即披剃。領看"一歸何處"話頭。參究數年。偶患痢疾甚重。有同參提大慧患背疽因緣。豁然大悟。往見寶峰。遂蒙印證。
天奇為何因此悟道?
其師有道:
禪宗惟論見性，直指即心是佛；一心之外，更無毫釐法可得。
若以如來知見治習氣，則心外有法矣！
所以此門悟處深玄，不與教合。
汝若以教下觀之
必不能會!
此乃唯悟者自知!
故疾自何來?
痛自何來?
就在痛與不痛之間
如何是痛與不痛之間?
大慧道出：「痛殺人！痛殺人！」
此後一竿子野狐
便以為大慧因患背疽在呼天搶地呼喊!
殊不知
其狐尾已撩天矣!
《宗寶道獨禪師語錄》卷六：
【大慧杲患背瘡不住，喊云：「痛殺人！痛殺人！」大眾皆疑；適一禪客至，便問云：「還有不痛者麼？」大慧云：「有。」進云：「如何是不痛者？」大慧喊云：「痛殺人！痛殺人！」禪客禮謝。觀此，則病苦呻吟禪宗作略，未可輕議。禪宗惟論見性，直指即心是佛；一心之外，更無毫釐法可得。若以如來知見治習氣，則心外有法矣！所以此門悟處深玄，不與教合。】
天下多少禪和被瞞去!
當然少不了天才開悟者蕭平實!
此一段公案引來謗"大慧患背疽而亡"之說
許多人因未知悟道祖師之皆是善演戲
大慧此齣戲瞞盡天下擔板漢!
當然少不了天才開悟者蕭平實!
請看:
此文已非單指大慧患背疽而亡者，乃更進一步指稱大慧患背疾時大呼苦痛；大慧背疾而增以大呼苦痛之說，初見於此時。由是可證：漸次編造補充之蛛絲馬跡，都可尋也。而其文中更狂言曰：「禪宗所悟之法不與經教之理相契合。」豈非錯悟者不自知羞之具體實例！
如何是「禪宗所悟之法不與經教之理相契合。」?
蕭平實未夢見在矣!
禪宗所悟之法不與經教之理相契合
乃明眼人心契之!
宗寶道獨禪師亦心契之!
大慧真背疾大呼苦痛嗎?
最後奉勸與此公案有關之兩位開悟者
洪文亮大上師
蕭平實導師上人
請儘速懺悔去!!!
請先看一則因大慧患背疽因緣而悟道的公案:
天奇本瑞禪師(嗣寶峰瑄禪師)
師南昌江氏子。隨父為商。至荊門。聞無說能和尚道法。遂往師之。後即披剃。領看"一歸何處"話頭。參究數年。偶患痢疾甚重。有同參提大慧患背疽因緣。豁然大悟。往見寶峰。遂蒙印證。
天奇為何因此悟道?
其師有道:
禪宗惟論見性，直指即心是佛；一心之外，更無毫釐法可得。
若以如來知見治習氣，則心外有法矣！
所以此門悟處深玄，不與教合。
汝若以教下觀之
必不能會!
此乃唯悟者自知!
故疾自何來?
痛自何來?
就在痛與不痛之間
如何是痛與不痛之間?
大慧道出：「痛殺人！痛殺人！」
此後一竿子野狐
便以為大慧因患背疽在呼天搶地呼喊!
殊不知
其狐尾已撩天矣!
《宗寶道獨禪師語錄》卷六：
【大慧杲患背瘡不住，喊云：「痛殺人！痛殺人！」大眾皆疑；適一禪客至，便問云：「還有不痛者麼？」大慧云：「有。」進云：「如何是不痛者？」大慧喊云：「痛殺人！痛殺人！」禪客禮謝。觀此，則病苦呻吟禪宗作略，未可輕議。禪宗惟論見性，直指即心是佛；一心之外，更無毫釐法可得。若以如來知見治習氣，則心外有法矣！所以此門悟處深玄，不與教合。】
天下多少禪和被瞞去!
當然少不了天才開悟者蕭平實!
此一段公案引來謗"大慧患背疽而亡"之說
許多人因未知悟道祖師之皆是善演戲
大慧此齣戲瞞盡天下擔板漢!
當然少不了天才開悟者蕭平實!
請看:
此文已非單指大慧患背疽而亡者，乃更進一步指稱大慧患背疾時大呼苦痛；大慧背疾而增以大呼苦痛之說，初見於此時。由是可證：漸次編造補充之蛛絲馬跡，都可尋也。而其文中更狂言曰：「禪宗所悟之法不與經教之理相契合。」豈非錯悟者不自知羞之具體實例！
如何是「禪宗所悟之法不與經教之理相契合。」?
蕭平實未夢見在矣!
禪宗所悟之法不與經教之理相契合
乃明眼人心契之!
宗寶道獨禪師亦心契之!
大慧真背疾大呼苦痛嗎?
最後奉勸與此公案有關之兩位開悟者
洪文亮大上師
蕭平實導師上人
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