話頭絕非識之源!－梅庵

取捨是識
話頭既不在取捨兩邊
當然絕非是識之源

若是識之源頭
便有處所
若是有所
當然又入能所兩邊去 !

今為諸位解昨天之帖!

沒知識~
汝之帖將集中在此帖中
稍後會詳述回應!

哈~
汝不出口亦是兩邊!
差別在
吾不出口汝且不知但將何時得自出離!
沒知識於 June 30, 2007 11:57 AM 回應 | |

哈~~
出不出口
與出離何干?

>>>哈~~~
>>>簡直鬼話連篇!
>>>(客觀主觀)干覺心不動有何屁事?

>>>若汝不悟心
>>>只要一出口
>>>保證入兩邊!
吾說汝受文字深矣不為過啊
天下人皆說悟心
汝卻只在祖師文字下
說絶言絶虑
那是妄想啊....

沒知識於 June 30, 2007 12:05 PM 回應 | |

沒人說要絶言絶虑
悟心不須用說
天下祖師皆同一鼻孔出氣!
故天下祖師之法皆不異
但借語言文字說法而已

說覺屬生滅覺屬是非那是說覺離覺不入識見!
沒知識於 June 30, 2007 12:09 PM 回應 | |

若覺屬是非
此覺亦是生滅法
覺本如如
何須離?
若言須離者
此欲離之心亦是妄
請問汝如何以此妄心契真如?
乃癡人說夢呀!

>>>請問一歸何處?
生命之所續
沒知識於 June 30, 2007 12:32 PM 回應 | |

若還是生命之所續
則輪轉不修去!
哈~~~~
何其顛倒?

>>>若起覺妄之心
>>>此心早已入識
>>>請問如何悟?
覺自心之妄則離妄
沒知識於 June 30, 2007 12:34 PM 回應 | |

此欲覺自心之妄乃妄上加妄也!
如何離妄?
況覺本如如
何來妄有?

>>>還記得汝信誓旦旦說已看到話頭
>>>看到話頭的人
>>>哪裡是這般景況?

非也
吾不說已看到話頭而是時時不離話頭識之源也
至覺無所覺乃能放下 !

沒知識於 June 30, 2007 12:37 PM 回應 | |

請注意!!!
話頭絕非識之源!

修行若像汝
急成無頭蒼蠅似
到處亂撞是沒有用的

話頭既不在取捨兩邊
請問在何處?
若道不出
請至此休去!

另開一帖回覆:
下面是沒知識之言:

所謂覺心不動即是極為客觀的覺察不為外境所動不為內心所染
然後面對一切緣起這就是直心就是止觀這就是開悟