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悟心既圓。
命根頓斷。
雖有習氣未除。但得正見不昧。
習氣自然漸泯。不可別有修習。
譬如伐樹者。既斷其根。
則枝葉雖存。不日消落。
不必別有消落之法。
參禪。貴一念不生。
念佛。貴淨念相繼。
參禪。參到一念不生之地。是為淨念。
念佛。四字佛號相繼不斷者。是名繫念。非淨念也。
正念者:無念也。無念乃為淨念。
古德云:
學人但得一念頓契自心。是為妙悟。
尚有八識田中。
無量劫來惡習種子。名為現業流識。
既悟之後。即將悟得道理。 二六時中。密密綿綿。
淨除現業流識。名之為修。
淨除現業。乃為隨緣消舊業。
全仗悟之之功。乃能有力淨除惡習。
若但空信。 將何以消惡習乎?
經云:靜坐山林。觀自心流注等。
若未悟時。須究業習流識起處。
若已悟後。則惡習起處。一照便消。自然如紅爐片雪耳。
悟後消業。與未悟時工夫。日劫相倍。
不是捨此悟外。更有修也。
迷人坐在妄想中。故望妙悟。將謂別有耳。
楞伽云:
從上諸聖。轉相傳授。妄想無性。豈有二耶?
但迷時用妄想。 悟時用自心。
豈有悟後又起妄想耶。
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