宗門之第八含藏識
自性能含萬法，名含藏識。若起思量，即是轉識，生六識、出六門、見六塵。如是一十八界，皆從自性起用。
《觀心玄樞》：
「如第八含藏識中。十法界種子。一切俱有。隨所聞熏之力。發起現行。若聞此觀心。佛界種子自然開發。」
請諦聽!
若聞此觀心。佛界種子自然開發。
若起思量，即是轉識，生六識、出六門、見六塵。
若不起思量，(返聞自性)即觀心。佛界種子自然開發。
起思量者
即起識生第二念也!
起第二念後便與其業識相應!
《人天眼目》卷5：「此阿賴耶者。即是真心不守自性。隨染淨緣不合而合。能含藏一切真俗境界故。名含藏識。如明鏡不與影象合。而含影象。亦名如來藏識。」
請切記!
乃應"此阿賴耶者。即是真心不守自性。"
阿賴耶者是真心不守自性後之名稱也
非"此阿賴耶者即是真心。不守自性。"
宗鏡錄》卷49：
「此心本來不去。莫道見彼事則言心去。心性本無來去。亦無起滅。所經行處。及自家父母眷屬等。今所見者。由昔時見故。皆是第八含藏識中。憶持在心。非今心去。亦名種子識。亦名含藏識。貯積昔所見者。識性虛通。念念自見。名巡舊識。亦名流注生死。此念念自離。不用斷滅。若滅此心。名斷佛種性。此心本是真如之體。甚深如來藏。而與七識俱。」
此段重點在:
今所見者。由昔時見故。皆是第八含藏識中。憶持在心。非今心去。亦名種子識。亦名含藏識。
貯積昔所見者。識性虛通。念念自見。名巡舊識。亦名流注生死。
是故第八阿賴耶亦名種子識。亦名含藏識。亦名巡舊識。亦名流注生死。
此心念念自離。不用去斷它去滅它。
若滅此心。名斷佛種性。
因為此心本是真如之體。甚深如來藏。
眾生其真如含藏七識
故名含藏識即阿賴耶亦名種子識。
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