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虛堂和尚云:
百卷非文字。精探海藏深。老胡三寸舌。鏡主幾生心。
力破塵勞網。能銷曠劫金。歸原何所似。花底囀靈禽。
花底囀靈禽者
此宗鏡錄百卷者乃延壽隨緣之說
猶如靈禽隨花香而歡唱~
楞伽經偈云:一切法不生。
何故《宗鏡錄》浩瀚一百卷?
古佛皆垂方便門。禪宗亦開一線道。切不可執方便而迷大旨。又不可廢方便而絕後陳。然機前無教。教後無實。設有一解一悟。皆是落後之事。屬第二頭。
如是方便故《宗鏡錄》隨俗分三章:
詳夫。祖標禪理。傳默契之正宗。佛演教門。立詮下之大旨。則前賢所稟。後學有歸。是以先列標宗章。
為有疑故問。以決疑故答。因問而疑情得啟。因答而妙解潛生。謂此圓宗難信難解。是第一之說。備最上之機。若不假立言詮。無以蕩其情執。因指得月。不無方便之門。獲兔忘罤。自合天真之道。
次立問答章。
但以時當末代。罕遇大機。觀淺心浮根微智劣。雖知宗旨的有所歸。問答決疑漸消惑障。欲堅信力。須假證明。廣引祖佛之誠言。密契圓常之大道。遍採經論之要旨。圓成決定之真心。
後陳引證章。以此三章。通為一觀。
一標宗章:佛演教門。立詮下之大旨。祖標禪理。傳默契之正宗。
二問答章:為有疑故問。以決疑故答。因問而疑情得啟。因答而妙解潛生。
三引證章:欲堅信力。須假證明。
所謂“標宗”者，祖標禪理。傳默契之正宗之意。
雖通為一觀。而分三章乃為:
廣引祖佛之誠言。密契圓常之大道。
遍採經論之要旨。圓成決定之真心。
何為《宗鏡錄》?
永明延壽云：
今詳祖佛大意，經論正宗，削去繁文，唯搜要旨，假申問答，廣引證明，舉一心為宗，照萬法如鏡，編聯古製之深義，撮略寶藏之圓詮，同此顯揚，稱之曰錄。
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