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《維摩詰經》云：「知是菩提，了眾生心行故；不會是菩提，諸入不會故。」
知是菩提，了眾生心行故；
見性者眾生一切心行悉知悉見
不會是菩提，諸入不會故。
見性者入無所入故諸入不會
如何諸入不會?
即一切塵境無所入
既無所入,塵境何寄?
如是塵是塵
汝是汝也~
當下轉八識，成四智，束四智，成三身
《大珠慧海頓悟入道要門論》
問：轉八識，成四智，束四智，成三身，幾個識共成一智，幾個識獨成一智？
答：眼耳鼻舌身，此五識共成成所作智，第六是意，獨成妙觀察智，第七心識，獨成平等性智；第八含藏識，獨成大圓鏡智。
問：此四智為別為同？
答：體同名別。
問：體既同，云何名別？既隨事立名，正一體之時，何者是大圓鏡智？
答：
湛然空寂，圓明不動，即大圓鏡智，
能對諸塵不起愛憎，即是二性空，二性空即平等性智，
能入諸根境界，善能分別，不起亂想，而得自在，即是妙觀察智；
能令諸根隨事應用，悉入正受；無二相者，即是成所作智。
又束四智。以成三身者。
則轉第八。為大圓鏡智。
轉第七為平等性智。
轉第六為妙觀察智。
轉五識為成所作智。
大圓鏡智成法身。
平等性智成報身。
成所作智成化身。
妙觀察智遍於三身。
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