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立雪齊腰未展眉。
覓心無處更何安。
那知已被老胡謾。
遂致口門更缺齒。
道宣記載：如是安心，謂壁觀也!
壁觀為達摩禪法之精髓。與後大慧之看話頭其旨一也!
唐代宗密《禪源諸詮集都序》卷上之二載：
“達摩以壁觀教人安心云:外止諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道，豈不正是坐禪之法？”
四十一 達摩安心
達摩面壁。二祖立雪斷臂云。弟子心未安。乞師安心。摩云。將心來。與汝安。祖云。覓心了不可得。摩云。為汝安心竟。
【無門曰】
缺齒老胡。十萬里航海特特而來。可謂是無風起浪。末後接得一箇門人。又卻六根不具。咦~謝三郎。不識四字。
【頌曰】
西來直指 事因囑起 撓聒叢林 元來是爾
問：達磨安心意旨如何？
答：只有照壁之月，更無吹葉之風
缺齒老胡。十萬里航海特特而來。可謂是無風起浪。
缺齒老胡。
會無言之言。
眉間掛劍。血濺梵天。
末後接得一箇門人。又卻六根不具。咦~謝三郎。不識四字。
六根不具者。
不起六識也~
謝三郎。不識字四個。
孟八郎。不搖舌三寸。
投子因僧問。
月未圓時如何。師曰:吞卻三箇四箇。
月圓後如何。師曰:吐卻七箇八箇。
頌曰:
投子投子。機輪無阻。要吞即吞。要吐即吐。
若還殢齒粘牙。爭得超今邁古。(石庵玿)。
玄沙師備
因雪峰召曰:備頭陀何不遍參去。
曰:達磨不來東土。二祖不往西天。
峰然之。
佩西天無文之印。行東土不傳之衣。
誤人斷臂求安心。遂致口門更缺齒。(虛堂)
註:原(誤人斷臂安心。遂致口門缺齒)
吾改(誤人斷臂求安心。遂致口門更缺齒)
長安深夜雪漫漫。欲覓心安轉不安。
總使言前開活眼。那知已被老胡謾。(息庵)
覓心無處更何安。嚼碎通紅鐵一團。
縱使眼開張意氣。爭如不受老胡謾。(大慧)
九年面壁待當機。立雪齊腰未展眉。
恭敬願安心地法。覓心無得始無疑。 (汾陽)
立雪齊腰未展眉。
覓心無處更何安。
那知已被老胡謾。
遂致口門更缺齒。
道宣記載：如是安心，謂壁觀也；
壁觀為達摩禪法之精髓。與後大慧之看話頭其旨一也!
唐代宗密《禪源諸詮集都序》卷上之二載：
“達摩以壁觀教人安心云:外止諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道，豈不正是坐禪之法？”
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