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僧問臨濟：
如何是四種無相境？
濟云：
你一念心疑被地礙，你一念心愛被水溺，
你一念心瞋被火燒，你一念心喜被風飄。
若能如是辨得，不被境縛．處處用境，－－東涌西沒，南涌北沒，中涌邊沒，邊涌中沒，
履水如地，入地如水。緣何如此？
為達四大如夢如幻故。
道流！你祇今聽法者，不是你四大而能用你四大。若乃如是見得，便乃去住自由。
審如臨濟言無住非水也者，又何冰之與有？
藥山因施主施，提起示眾曰：
法身具四大也無？道得，與他一腰。
道吾曰：
性地非空，空非性地；此是地大，三大亦然。
山曰：與汝一腰。
普行云:
何謂大者
無量無邊無相也~
故曰:
性地非空，空非性地；此是地大，
性水非空，空非性水；此是水大，
性火非空，空非性火；此是火大，
性風非空，空非性風；此是風大，
若言四大皆空只僅地水火風矣~
四大者乃地水火風皆同一性
因不住一相故必非水況冰乎?
如是方稱大!
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