世尊從一乘開三乘權宜方便之法，
然此三乘之法不能直度眾生成佛，
而是先度五比丘，證阿羅漢果；
從一施三度眾生證阿羅漢果，就是阿含經。
再會三顯一，直顯一佛乘。
會三顯一度眾生成佛，就是法華經；
若沒有三乘的方便，眾生就在業識苦海中浮沉，
又那裏會相信自己即心是佛？
所以先開三乘度眾生離開生死苦海，
待根基成熟才會三顯一，
那時他就相信自己是心作佛。
法華經是度眾生成佛之經
世尊在法華會上，觀二乘人根基成熟者，
即為大演開權顯實之妙法；
聲聞緣覺住在化城裏面；故佛開權顯實，
欲令聲聞緣覺離化城到寶所。
在法華經開權顯實，促使回小向大，奔出火宅，
授記成佛，以暢世尊之本懷。
第一個以羅漢權宜之身得授記將來成佛的，就是舍利弗，
如來授記他將來成佛，號華光如來；
第二位迦葉尊者得授記將來成佛，號光明如來；
第三位須菩提尊者得授記將來成佛，叫做名相如來。
同時，五百羅漢亦以權宜之身得授一乘佛果之記，皆號普明如來。
阿難尊者乃至摩訶波闍波提比丘尼，
亦得聞這個開權顯實的一乘法而捨了羅漢的知見，
不再執二乘的境界，成就了佛知佛見，得見佛的境界。
而阿難尊者成佛，號山海慧自在通王如來；
摩訶波闍波提比丘尼二千個眷屬都同時得授記作佛，號一切眾生喜見如來。
世尊還普授一切人記，若有人聞法華經，一念隨喜者，皆授記他將來成佛。
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