能不汗顏－梅庵

惠能大师早年，适逢当时有名的玄奘大师正在长安翻译经典，大弘唯识法相之学；
同时，律宗创始者道宣律师也正在终南山讲说《四分律》，弘扬戒法；
此时，被称为光明和尚的善导大师，也正在当时的京城长安大弘净土念佛法门；
另外，华严宗的法藏贤首国师，则在着述《华严疏钞》，大弘华严。

是故咱們祖師禪一起
這些非究竟之道終將式微也~~~~~~

吾觀台灣當今四大山頭,皆不了祖師禪也!
此乃值得大家去深思的!

慈濟走的如同西方耶穌基督救濟路線~
佛光山把佛法當商品販賣~
法鼓山教人坐禪不出小乘數息,白骨觀~
中台山標榜祖師禪其高級禪修班,亦不知何為看話頭功夫?
號稱佛法興盛之台灣呀
汝能不汗顏乎?

反觀香港大陸有聖一老和尚及德林老和尚
其寶林禪寺與高旻寺
皆屬專修祖師禪道場
都無來果禪師所深惡之寺廟
淪為趕經懺之弊病~~~
且不到處設功德箱

如佛光山之全球道場皆以辦法會,趕經懺來盈利~~

慈濟證嚴法師雖說,他們不趕經懺、不作法會

但到處去救災濟貧蓋醫院,何異西方耶穌基督?
若佛法止於救災濟貧蓋醫院
當初佛陀以一國之尊肯定辦得到
何須出家去成就佛道?

中台禪寺之惟覺老和尚
與吾同一法脈
然其四處精舍住持所開禪修班
竟然還是小乘外道禪

虛雲老和尚禪七開示
禪者梵語禪那，此名靜慮，
而禪有大乘禪，小乘禪；有色禪，無色禪；聲聞禪，外道禪等。宗門下這一禪，謂之無上禪。

诸大祖师乃教参一话头，这是不得已也。

永嘉祖师曰：
‘证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。’
高峰妙祖曰：‘学人用功，好比将一瓦片，抛于深潭，直沉到底为止。’

我们看话头，也要将一句话头看到底，直至看破这句话头为止。

妙祖又发愿云：
‘若有人举一话头，不起二念，七天之中，若不悟道，我永堕拔舌地狱。’

只因我们信不实，行不坚，妄想放不下。
假如生死心切，一句话头决不会随便走失的，

沩山祖师云：
‘生生若能不退，佛阶决定可期。’

初发心的人总是妄想多，腿子痛，不知功夫如何用法。
其实只要生死心切，咬定一句话头，不分行住坐卧，一天到晚把‘谁’字照顾得如澄潭秋月一样的，明明谛谛的，不落昏沉，不落掉举，则何愁佛阶无期呢？

金剛經淺易
聖一老和尚

聞是章句，一念生淨信，念念生淨信，
念念生淨信是由最初第一念而生，
在最初一念清淨信心中，見到自己的佛性，知道佛性才是真實。
因此，「一念生淨信」，是屬於十信位的菩薩，

傅大士云：
信心生一念，諸佛盡能知，修因於此日，得果未來時，
三大經多劫，六度久安施，薰成無漏種，方號不思議。