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照塵曰:
嗚呼哀哉!今見野狐梅庵不掩己短,竟然說出[阿賴耶識即是如來藏,非阿賴耶識就是如來藏啦!]
竟然說出[即是]並非[就是]這樣貽笑方家之言,論壇紀錄已在,再也難以藏拙了。
宣說般若中道之《般若波羅蜜多心經》好好一句中道經文:「空不亦色,色不亦空;空即是色,色即是空」,此四句不得分開以述,方顯中道正義,在野狐梅庵之手,竟只引用[空即是色]一語以作闡述,顯然野狐梅庵不解「空不亦色,色不亦空;空即是色,色即是空」乃[非一非異]之中道義裡,故而處處皆顯敗闕。
野狐梅庵言及[請別再說如來清淨藏就是世間阿賴耶啦~~~]
《密嚴經》:「阿賴耶識亦復如是,是諸如來清淨之藏。」
《密嚴經》:「阿賴耶識亦復如是,是諸如來清淨種性;於凡夫位恒被雜染,菩薩證已,斷諸習氣,乃至成佛常所寶持」。
且問爾梅大德:阿賴耶識是如來清淨之藏?不是如來清淨之藏?
狐狸尾巴既露,欲重掩飾不易,世間令名虛妄,面子好有一世,不足為恃,今爾梅大德所說言語嚴重違背 佛旨,該當有何作為,應該不須人教,若再繼續硬凹,造罪更顯,果報難了。
梅庵曰:
哈~~~~~~
此處已告訴汝[非一非異]注意[非一]啦~~~
[非一]者不是同一個也!
[非異]者也不是不同也!
所以是一體兩面也~~~
嗚呼哀哉!今見野狐梅庵不掩己短,竟然說出[阿賴耶識即是如來藏,非阿賴耶識就是如來藏啦!]
竟然說出[即是]並非[就是]這樣貽笑方家之言,論壇紀錄已在,再也難以藏拙了。
宣說般若中道之《般若波羅蜜多心經》好好一句中道經文:「空不亦色,色不亦空;空即是色,色即是空」,此四句不得分開以述,方顯中道正義,在野狐梅庵之手,竟只引用[空即是色]一語以作闡述,顯然野狐梅庵不解「空不亦色,色不亦空;空即是色,色即是空」乃[非一非異]之中道義裡,故而處處皆顯敗闕。
野狐梅庵言及[請別再說如來清淨藏就是世間阿賴耶啦~~~]
《密嚴經》:「阿賴耶識亦復如是,是諸如來清淨之藏。」
《密嚴經》:「阿賴耶識亦復如是,是諸如來清淨種性;於凡夫位恒被雜染,菩薩證已,斷諸習氣,乃至成佛常所寶持」。
且問爾梅大德:阿賴耶識是如來清淨之藏?不是如來清淨之藏?
狐狸尾巴既露,欲重掩飾不易,世間令名虛妄,面子好有一世,不足為恃,今爾梅大德所說言語嚴重違背 佛旨,該當有何作為,應該不須人教,若再繼續硬凹,造罪更顯,果報難了。
梅庵曰:
哈~~~~~~
>>>「空不亦色,色不亦空;空即是色,色即是空」此四句不得分開以述,方顯中道正義,
>>>乃[非一非異]之中道義裡
>>>乃[非一非異]之中道義裡
若汝硬要把四句當成連體嬰也可~~~
則汝非死不可啦~~~~~
世間竟有如此冥頑不靈之癡輩呀!!!!
則汝非死不可啦~~~~~
世間竟有如此冥頑不靈之癡輩呀!!!!
此處已告訴汝[非一非異]注意[非一]啦~~~
[非一]者不是同一個也!
[非異]者也不是不同也!
所以是一體兩面也~~~
如是汝還癡問
阿賴耶識是如來清淨之藏?不是如來清淨之藏嗎?
密嚴經:
阿賴耶識亦復如是!
是諸如來清淨種性:於凡夫位恆被雜染,菩薩證已,斷諸習氣,乃至成佛常所寶持。
應該這樣解啦~~~
請注意上面的注音符號!!!
於凡夫位恆被雜染者,阿賴耶識也!
菩薩證已,斷諸習氣,乃至成佛常所寶持者,如來清淨種性也!
阿賴耶識是如來清淨之藏?不是如來清淨之藏嗎?
密嚴經:
阿賴耶識亦復如是!
是諸如來清淨種性:於凡夫位恆被雜染,菩薩證已,斷諸習氣,乃至成佛常所寶持。
應該這樣解啦~~~
請注意上面的注音符號!!!
於凡夫位恆被雜染者,阿賴耶識也!
菩薩證已,斷諸習氣,乃至成佛常所寶持者,如來清淨種性也!
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