有關峨眉山與鼓山的連結將做一個總結
今早看到大寶法王在電視上的開示
有講了一點點中文
但還是非常非常地不及格
說幾句中文還得看著手上的稿子,才能慢慢一句一句的唸
有時還得靠旁人的提示
既然是法王
一切法一定從胸壑中流出
哪裡還需要唸稿子？
我見過的得道高僧
開示時沒有一個是需要看稿子的
甚或只受英文教育的,一夜之間突然會看中文
但這些得道高僧沒有一個人,敢說他是法王
所以建議大寶法王閉關苦修三十年再出世吧！
否則只會讓自己消失在這亂世的洪流裡！
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2011/5/23
大寶法王還在混日子嗎？
當今世上號稱是大寶法王的鄔金赤列多傑
1985年誕生的法王,八歲時就被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高法王！
然而這位最尊貴的大寶法王
到現在已經26歲了,連中文開示都不會,況英文?
他如果不是在混日子
應該就是學習能力有大問題！
請問這樣的大寶法王,其能力連凡夫都不如
他還是大寶法王嗎？
大家還能指望這位大寶法王當救世主嗎？
發表時間： 2011-05-17 08:35
鄂千餘水庫跌至“死水位”
記者從湖北省水利廳了解到，由於持續乾旱，全省已有千餘座水庫水位跌至“死水位”以下，水庫有效蓄水基本用完。
據了解，去年11月份以來湖北省降雨異常偏少，旱情嚴重。截至5月15日，全省有1392座水庫低於“死水位”運行，其中中型水庫4座，小型水庫1388座。
湖北省水利廳水庫處負責人介紹，“死水位”指水庫正常運行情況下的最低水位，只有在此水位之上，水庫才能正常放水灌溉。跌至“死水位”以下，意味着這些水庫無法正常運行。
洞庭湖區望天喊“渴”
今年以來，湖南北部降雨、來水偏少，蓄水不足，出現了嚴重的旱情。記者從湖南省防汛抗旱指揮部辦公室了解到，位於洞庭湖區腹地的華容縣、南縣和君山區等地，5月本來應該是禾苗蔥鬱、塘庫滿蓄的季節，目前卻只能望天喊“渴”，遭受半個多世紀以來罕見的冬春夏連旱，群眾飲水和農業生產正面臨嚴峻的考驗。
5月7日以來，湖南發生較大範圍降水過程，湘南、湘西南局部出現大到暴雨。但這一輪降水並不均勻，湘北、湘中地區降雨不足10毫米，旱情維持，尤其是洞庭湖區和湘西北山區無有效降雨，部分城鎮、山區群眾飲水困難，農田受旱十分嚴重。
鄱陽湖水位持續嚴重偏低
儘管長江三峽水庫加大對下游的放水量，江西境內也出現較強降水，但我國最大的淡水湖鄱陽湖的水位仍嚴重偏低，比歷年同期均值低4米多。
江西省水文部門統計，最近一段時期，鄱陽湖星子站水位一直在9米左右徘徊。 4月初，三峽水庫加大放水后，星子站出現了水位上漲，但水位仍未超過10米。 5月15日8時，星子站水位為9.19米，遠遠低於歷年同期均值14米以上的水平。
世界日報 - 2011年5月18日
湖北、湖南、江西三省今年遭逢大旱，洞庭、鄱陽兩大淡水湖更拉警報，其中鄱陽湖水位降到歷史新低，湖南岳陽10多萬人飲水困難，防總、水利部已緊急啟動應對措施。 中新社報導，目前鄱陽湖周邊已裸露大片灘塗，湖面面積比歷年平均值足足縮減82%，湖畔居民可步行或駕車穿越 ...
大陸三峽大壩下游的湖北、湖南、江西三省，卻出現嚴重旱象，民眾只能望「庫」興嘆；其中，洞庭、鄱陽兩大中國淡水湖，旱象更拉警報，因為水位過低湖床都已裸露，湖南岳陽十多萬人飲水困難，大陸防總、水利部已緊急啟動應對措施
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北京缺水破國際警戒線
中央社台北19日電
北京市水務局官員透露，北京市的人均水資源量已下降到100立方公尺，遠低於國際公認的人均1000立方公尺缺水警戒線，缺水情況嚴重。
北京市水務局官員說，北京市多年來平均人均水資源量不足300立方公尺，近年來更下降到人均僅100立方公尺左右。尤其1999年迄今，北京遭遇1949年以來持續時間最長、旱情最嚴重的乾旱期，平均降雨量減少2成，可利用水資源量減少48%。
此外，不僅北京缺水，中國大陸655個城市中，近400個城市都缺水，其中約200個城市嚴重缺水，水荒已成為大陸民生的一大急迫問題。
傳說中的彌賽亞出現了嗎？
北京擁有五條河流，水資源充裕，從來不愁缺水。然而，在這數十年間，北京卻變成缺水城市。
我們世界面對越來越嚴峻的災難,不斷的天災人禍導至國家崩解了,政府崩解了,社會崩解了,宗教崩解了,寺院崩解了.
當今世間所有的國家領導人都無法解救,所有的宗教領袖束手無策時,傳說中的彌賽亞才會出現!
所以當國家,政府,社會,宗教,寺院,都還安然各在其位時,這期間出現的救世主,彌賽亞,耶穌基督,上人,導師,大寶法王都是騙人的！
當基督城的教堂震毀了,是一個警訊！
當西班牙千年古城的教堂震毀了,是一個警訊！
當2001/911的人禍到了2011/311的天災,是一個警訊！
當日本超級大震與核災發生了,是一個警訊！
當美國與澳洲一連串末日式的天災發生了,是一個警訊！
當全世界的金融瓦解了,是一個警訊！
當IMF總裁被捕入獄了,是一個警訊！
當水與空氣人類賴以生存的資源都出問題了,是一個警訊！
當許多國家不停地出現末日式的災難,是一個警訊！
當低等生命（業力重的生命包括人）大量死亡時,是一個警訊！
當世間所有強權勢力都崩壞了！
傳說中的彌賽亞才會出現!
當世間所有的國家領導人都無法解救了！
傳說中的彌賽亞才會出現!
當世間所有的宗教領袖都束手無策了！
傳說中的彌賽亞才會出現!
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2010/11/1
大寶法王出世了嗎？
為何一部不到半個鐘頭大寶法王的影片
沒辦法吸引我看完他
這是一個很值得探討的問題
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大寶法王出世了嗎？
為什麼這麼問？
難道當今第17世大寶法王鄔金赤列多傑還沒出世？
非也～
我說的乃是傳說中的大寶法王也
不是當今第17世大寶法王鄔金赤列多傑
難道當今第17世大寶法王鄔金赤列多傑
非傳說中的大寶法王？
是的！沒錯？
誰是傳說中的大寶法王？
我們先來看當今的大寶法王
尊貴的第十七世大寶法王－－鄔金聽列多傑，1985年誕生於西藏東部拉埵區、一個名為巴果的牧民區內。1992年 6 月，法王八歲時，被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高法王、第十六世噶瑪巴讓炯立佩多傑的轉世，並於同年 9月27 日楚布寺坐床，正式成為第十七世大寶法王。
大寶法王的父親名頓珠， 母親名洛嘉，家中成員共十一 位，除雙親外，有六位姊姊和三位弟兄。由於人口眾多，一 家人的生活並不富裕，不像別的牧民蓋有自己的房子，全家人都在一個傳統的帳篷中居住 。1985年 6月26日，法王就在這頂黑帳篷降生了。當時剛好是清晨，各種瑞相出生。例如帳篷的上空出現無數的彩虹， 父親頓珠與許多村民也聽到四周傳出法螺與號角的音聲。
最威嚴的法王
這一世的大寶法王，法相莊嚴，雖然年僅十八歲，卻已具備著大丈夫般的威嚴氣勢。法王的智慧深廣，領悟力亦強。事實上，許多預言中都提到，十七世大寶法王將是歷代噶瑪巴中最有力量、最威嚴的一位法王。
這一世的大寶法王法相莊嚴
沒錯～法相很莊嚴
我沒親身見過這一世的大寶法王
但是網路上有許多法相很莊嚴的照片
只是感覺少了最重要的一點
就是我見過所有得道高僧那種威德和威儀
以前在梅庵說過一則公案
就是帝釋天王跟釋迦摩尼佛長得一模一樣
但是帝釋天王就是釋迦摩尼佛嗎？
當然是不可能的
我的 ipad 上有一個 Application 叫 TED
蒐集當今世上所有名人的演講
我第一個下載的就是十七世大寶法王的開示
Tis Holiness the Karmapa:The technology of the heart
TEDindia 2009, Filmed Nov 2009;Posted Sep 2010
這應該是他最近在公開場所的露面
我在 TED 上看到的正是 Sep 2010
他放在我的 ipad 上已經快兩個月了
片長約26 分我看了好幾次
到現在只看了三分之二
為何一部不到半個鐘頭的影片
沒辦法吸引我看完他
這是一個很值得探討的問題
1.用藏語開示再經由旁人翻譯成英文
2.要一直動手去調整他耳邊的麥克風
讓我感覺他只是另一個達賴喇嘛
請看藏傳佛教如何歌頌噶瑪巴？
佛法之尊，偉大的嘉華噶瑪巴，具足十方三世一切諸佛的體性。他曾顯現無數化身，如觀世音菩薩、大學者班智達、帝王等。岩藏曾預言：「實踐觀世音菩薩之善行，具足敬畏行為的密咒瑜伽士，賦有聖者噶瑪巴之名者，將橫越整個大地。他以善巧方便和大悲心，調伏有情和護佑他們。」因此，在許多偉大的岩藏中，皆讚頌他為觀世音菩薩之顯化。烏金仁波切以他的金剛口，曾說過：「只要能看到他的臉，就算只不過一刻，七世的業障一定會被淨除。」
接著我要告訴大家的不是比較釋迦摩尼佛
在佛經上開示的盛況
而僅僅是我所知道的得道高僧的本事
得道高僧母語是廣東話（華僑）
從小受英文教育
當他要來台灣傳法前一句國語都不會
但只要你去調他過去在台灣的開示來聽
都是國台語雙聲帶
沒有需要人家翻譯
我常想當釋迦摩尼佛或六祖開示時
若還需要人家翻譯
他還是釋迦摩尼佛或六祖嗎？
第十七世大寶法王
如果是那個要度全世界的那個噶瑪巴
現在已經不小了
二十六歲了都做不到用英文開示？
其能力顯然是欠缺的！！！
告訴大家真正的噶瑪巴
將來要度全世界人的大寶法王
他應該是直接用英文思考
而不僅僅是會用英文的人
所以絕對不是得道高僧
更絕對不是我
我連說流利的英文都做不到
所以請不要再來梅庵下毒手
害我的電腦得一個換過一個
還越換越高級！
再來是他一直動手去調整耳邊的麥克風
是怕麥克風聲音不夠大嗎？
我聽過淨慧法師唸壁畫上的文字時
那聲音是有穿透性的
所以遠處的人也能聽到
得道高僧也說過他的聲音可大可小
聽的懂的人就知道他在說什麼
什麼叫有穿透性的聲音？
就是他的聲音不是由聲帶發出來的
最後我們來看這篇文章
“大寶法王將何去何從?”
當初達賴喇嘛在印證第十七世大寶法王時
應該沒想到將來磁極會反轉
若他早知道應該找世上第一位女大寶法王才對
這就是為何當前美國女國務卿做的比總統還出色
第一位直轄女市長高雄市長民調會那麼高
當磁極一反轉法相很莊嚴的第十七世大寶法王
肯定未來是無法有更康莊的大道
>>>居住在印度的這十年間，他的地位也出現了逐漸被矮化的現象。
乃時也！運也！
大寶法王將何去何從?
大寶法王何去何從?
張貼者：2010/6/6 下午8:24Green Tibet [ 已更新 2010/6/6 下午8:35 ]
西元2000年，年僅14歲的第17世大寶法王鄔金赤列多傑在中共完全不知情的狀況下，從西藏祕密來到印度，此一事件造成國際間的轟動，當然對於中共而言是顏面盡失。有趣的是大寶法王的所有聲明都表示，他之所以前來印度的唯一目的是為了取回他的前世--第16世大寶法王的那頂代表正統傳承的金邊黑帽以及相關信物；無獨有偶的是中共對於他的出走，至今為止，也完全沒有口出惡言；換言之，雙方都為對方保留了一定的迴旋空間。
當他初抵印度之時，當然受到了印度以及西方世界相當的重視，尤其是他的出走行為被支持藏獨的人士解釋為對中共迫害藏族宗教的抗議。然而令人好奇的是，他抵達印度之後，並未居住在自己的噶瑪噶舉派的寺院中，而是一直蟄居於達賴喇嘛對面的一所格魯派的寺院裡，而且多年來都必須繳交房租。逐漸地，他的備受禮遇似乎有了一些變化，竟然連他的行動都受到了一定的限制。舉例而言，他曾經到過美國弘法，但這是十年來唯一的一次離開印度；他原本預定在今年五月底到七月初前往歐洲九國的弘法之旅，也因為不明的原因而遭到印度政府拒絕核發簽證；非但如此，他希望訪問自己的前世--第16世大寶法王所修建的錫金隆德寺都未蒙印度政府核准。藏傳佛教界都知道大寶法王在國際間的信徒人多勢眾、實力雄厚。他們集資購買了一塊大約100畝的土地，供養給大寶法王，並且發心為他興建寺院，但是卻遭到流亡政府的否決。令人不禁想問，到底是誰在阻擾他？阻擾的動機又是甚麼?
居住在印度的這十年間，他的地位也出現了逐漸被矮化的現象。就在最近，流亡政府決定將他的俸祿與警衛減半，這些小動作都令年輕的大寶法王不愉快。去年流亡政府所成立的宗教委員會裡面包括了五大教派的代表，其中有一件令大寶法王百思不解的是每一個教派都只有一名代表，通常是該教派的法王或公認的大活佛。但是噶瑪派除了大寶法王一人之外，還有止貢和竹巴等兩個支派的代表。這件事情對大寶法王而言形同侮辱，換言之，流亡政府是否有意「眾建諸侯而少其力」--藉著增加噶瑪派的名額來削弱大寶法王的影響力?無怪乎大寶法王在不久之前正式宣布退出這個宗教委員會。
第17世大寶法王目前的心情有如「寒天飲冰水，點滴在心頭」。
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2010/10/31
先預告一下明天的標題
大寶法王出世了嗎？
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2007/11/19
開啟華首門的鑰匙
當你還在販賣自己的書時
當你還在自己禪修法會上標價時
請不要大言不慚地說你已經開悟了!
或你已經接法了!
請看人家是怎麼做的!
在麗江往機場的路上
遠遠望去
有座白塔
這座白塔主塔才剛建成
四周還是泥濘一片
這座白塔有人認得且去過嗎?
有何殊勝?
有人知否?
當今誰在那裡住持?
這些得待電腦修復
照片才能上帖!
那上面那張哪裡來的?
網路上A來的!
還有請切記!
大家所見當今台灣台面的上師
並不能代表
所有藏傳的喇嘛!
在麗江參拜了這兩處的喇嘛上師後
讓人感慨的是
台灣可謂集天下宗教問題之所在!
似乎天下想賺錢的出家眾及佛子
皆以台灣為基地
這是台灣佛教界該省思的!
不要怕人家說!
所謂上樑不正下樑歪!
想要在台灣找個真正修行
不以賺錢為目的的出家眾
很少呀!
梅庵敢這麼說
乃見多也!
到雞足山朝拜之前
請務必先去麗江文峰寺
何故?
九月十五日
跟著銀巴上師的大護法上山
上香點油燈後
與上師一起頌經
此行唯一感受
麗江文峰寺的確靈氣逼人!!!
東壁圖書照麗陽，湖邊文筆碧霄翔。
峰常絢彩何須夢，天字書云為紀祥。
列層岫巒皆幾案，行雲流水盡文章。
巨靈千載題春雪，始信如椽出大方。
取下直指藍天的巨筆，飽蘸文筆海一池濃墨。
麗江壩西南的文筆山，土語稱之為“撫魯納”，意為“黑銀石山”，海拔4350米，與北向玉龍雪山遙相呼應。文筆山形如一支巨筆直指雲霄，挺拔俊秀，文筆山腳依傍文筆海，宛如一池盪漾碧墨，“筆”與“墨”渾然一體。
文峰寺
座落于文筆山腹地，始建於乾隆四年（1739年），西藏噶瑪噶舉（白教）四寶法王到麗江，要求知府官學宣倡建廟宇，歷時五年修成。道光八年（1828年）重修大殿，藏名稱“桑納迦桌林”。意為“秘密宗教聖地及樂天福地的喇嘛寺”，後改名文峰寺至今。歷史上興旺時期曾有公房五大院，僧房二十四院，僧侶多至數百人，規模居麗江寺院之首。現存大殿和僧房二院。大殿為三重檐樓閣式建築，殿內空是宏大，高達4米。寺內有佛像、壁畫和古樹名木，尤以山茶、杉聞名遐邇。寺周松杉藏密，溪流潺潺，空氣清新，環境幽靜，至今仍為遊覽勝地。
“南贍第一靈洞”
在文峰寺後山中有一靈洞，洞門向東，洞內清泉滴瀝，潔凈異常，佛教傳說是上樂金剛與金剛亥母嬉戲之地。據說，藏傳佛教噶舉派大寶法王噶瑪喇嘛從西藏遠道來滇，曾三渡金沙江，終於在麗江找到這一神奇美麗的地方。佛教典籍中把世界分為四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛駕洲、北俱盧洲。相傳，南贍部洲有24個“神靈之洞”，而其中第一個洞便是麗江文峰寺靈洞。洞前壁上題有“南洲第一靈洞”六字及跋語數行，依洞建有靈文閣（靜坐堂），為滇西北喝舉派13大喇嘛寺已取得“格隆”稱號的喇嘛靜坐修行處所。據說在此盤腿打坐學經，歷時三年三月三日三時三刻結業後，取得“都巴”學位，就能在佛寺活動中主持法事。
靈洞北側有一大石，中間附有高1尺、寬2尺，可鬆動又不能取下的石塊，據說石中藏有開啟天國大門“華首門”的鑰匙。佛教傳說中的南但贍部州二十四個靈洞之首，即為“南贍第一靈洞”。其側還有一大黑石，傳為迦葉尊者曾在此講經宏法，並在去雞足山華首門入定前，，把華首門鑰匙留於此石內，因此凡是到雞足山朝拜者都要到這裡“借鑰匙”，返回時也要到此燒香還鑰匙。
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