梅庵

用「百元」結「百緣」 5/10凱達格蘭大道獻愛心

現場園遊會的小吃區，全部強調環保素食，集結了來自各省各地的素食業者所提供的各式素食小吃，供民眾自由選擇品嚐。此外，即日起至5月31日止，全省共有200多家素食業者也積極響應由國際佛光會中華總會號召舉辦的「全國業者優惠消費者活動」，提供各式素食優惠方案，如：佛光山全國道場附設的滴水坊素食餐廳，分別在5月1日至15日推出主食9折優惠；三重禪淨中心滴水坊則是消費1,000元即送母親節應景小盆栽；高雄南屏別院即日起至5月15日，消費一律9折。
佛光山全國道場附設的滴水坊素食餐廳，分別在5月1日至15日推出主食9折優惠

看吧!
就是藉佛誕日再去行銷他的餐廳
天呀!佛光山竟然要墮落到此地步?
上面不就是商人商場的廣告嗎?
既然是商人你還去供養他們嗎?

佛教徒供養的佛光山道場
不是讓人來修行?
是讓佛光山再來撈更多的錢嗎?
何其愚癡的佛教徒呀!!!

佛光山不只全國道場
佛光山全世界道場都開起素食餐廳
請注意!!!
拿十方的供養去開素食餐廳
不但與民爭利
這造的業
可面對的是十方一切眾生
該如何還得了呀?

何其愚癡的佛光山呀!!!


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看時請注意此文時日
日後將再續言~~~~~


此帖末了埋下此語
沒想到今天才再續

佛光山若真慈悲
請不要在電視廣告那麼大
就請安安靜靜地的在寺裏頌經
為受難者包括全天下的母親祈福吧!!!
請不要再藉佛誕日再去非法營利

又今年佛誕日應該是5月2日或5月9日
不是5月10日母親節呀!
每一個數目組合含藏著宇宙密碼
去年2008年5月12日是佛誕日
請注意!並距2008年8月8日還有88天。
這一天發生了震驚世界的四川大地震

根據“世界佛陀日”應是七天後的5月19日
去年我到馬來西亞參加水路法會
15日到隔天就為川震受難者頌經祈福
一直到5月19日
看到浴佛的小佛陀又放在大殿前
便一頭霧水
問人後才知道是“世界佛陀日”
又是星期一
但奇怪的是一早便人潮不斷
到了中午人潮更是不可思議的如倒告灌似的
一波波地湧進來
一位長年在寺裡幫忙的義工
跟我說他從未見過這般景況
寺裡的人是忙到不行

這時才恍然
原來住持跟我說過的一句話
"現在都過15 "
長久以來的問號終於揭曉了

譬如說你只有6便不知9
6加9是15也是一太極圖

如果你問當下為何不問
告訴你!
他是不會給你有回問的機會 

那諸位肯定會問佛誕日跟佛骨有何關聯?
稍後再續~~~


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關於佛誕日的具體日期，雖然在印度南、北傳的《佛傳》裏都有明確記載，但說法不一。

《大唐西域記》卷六、卷八曾述上座部和諸部所傳的不同。另外，在諸多佛教經典中，關於佛誕日的說法亦多有出入。《長阿含經》卷四、《過去現在因果經》卷一、《佛本行集經》卷七、《薩婆多毗尼毗婆沙》卷二，定佛誕日爲二月八日；《修行本起經》卷上，記載佛誕日爲四月七日或四月八日；《太子瑞應本起經》卷上、《異出菩薩本起經》、《佛所行贊》卷一、《十二遊經》、《灌洗佛形像經》，定佛誕日爲四月八日。縱觀我國歷史記載，北朝多以四月八日爲佛誕日；自南朝梁經唐至於遼初，大抵定爲二月八日；宋代南方用四月八日，北方卻改爲十二月八日(臘八)；元代以來，南北趨於統一，均以四月八日爲佛誕日。而南傳、藏傳佛教則歷來以西曆五月的月圓日(相當於我國農曆即月之十五日)爲佛誕日，並且於1954年在緬甸仰光召開的“世界佛教徒聯誼會”第三次大會上，定此日爲“世界佛陀日”。因此爲了既尊重我國的歷史傳統，又體現佛法的莊嚴性和一致性，我國各大寺院除了仍以農曆四月八日爲佛誕日外，自1990年起，增加每年西曆五月月圓日爲佛陀吉祥日。


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2005/8/9
佛骨再世



    
          
序曲~
"舊唐書武宗本紀"唐武宗於會昌五年（845）下詔滅佛，史稱會昌法難，

因唐武宗年號會昌，故佛教徒又稱之為「會昌法難」，將它與之前的北魏太武帝滅佛、
北周武帝滅佛和後來的後周世宗滅佛並稱為三武一宗。?

節錄
法門寺地宮--佛骨再世之謎

話說二千五百年前，在拘尸那揭城郊娑羅樹下，佛陀(註一)悄然圓寂，遺體火化後共得八萬四千顆真身舍利(註二)，十九份傳入中土，法門寺佛指舍利即是其中之一。故事就是打這兒開始：：：

公元前二五九年，古印度孔雀王朝第三代國王阿育王統一了北印度諸國，宣佈佛教為印度的國教，同時舉行了佛教歷史上第三次，也是最隆重，最具開創性和劃時代意義的集結。最後，決定打開大般涅槃堂(註三)，取出釋迦牟尼的真身舍利，分成八萬四千份，派出僧眾和信徒持舍利與佛經到國內偏遠地區和國外，布道施法，弘揚佛教。公元前二四零年仲秋，西域沙門僧釋利房等一行十八人，手捧盛裝十九份釋迦牟尼真身舍利的寶匣，披星戴月，跋山涉水向東土中國走來。

自佛典記載印度阿育王向世界各地散施佛祖舍利的弘揚佛法以來，法門寺在華夏文化的歷史長廊中有三個關鍵時期，這便是：第一、元魏二年拓跋氏統治集團開啟塔基，供養佛骨，法門寺名聲大振，始成為中國四大佛教勝地之一；第二，貞觀五年唐太宗李世民敕命開啟地宮，尊奉舍利，其後宏建地宮，旌表佛塔，擴充寺域，御令廣度僧尼，帝后下髮入塔，八位皇帝七次迎送佛指舍利，法門寺成為有唐一代的皇家寺院；第三，一九八七年四月八日(夏曆)佛誕日，第一枚佛指舍利面世。「法門寺熱」越洋過海遍及宇內。

會昌四年開始，唐武宗赦令「焚燒經教、毀拆佛像，起出僧眾各歸本寺」。會昌五年，唐武宗對只有招架之功，已無還手之力的佛門弟子，給予最致命的打擊│全國共有四千六百座佛寺被毀，其它有關佛教建築被毀四萬餘座，勒令還俗的僧尼二十六萬之多，沒收寺院土地數千畝，財產無以勝計，收寺院奴婢為兩稅戶達十五萬人。「會昌法難」中，唐武宗曾敕令毀碎法門寺中佛指骨舍利，但受命者卻只是毀碎了佛骨舍利的「影骨」搪塞過去。當時法門寺地宮的大多數器物，甚至包括地宮石門都遭到了大劫，但那枚釋氏的真身佛骨卻安然無恙，這不能不說是世界佛教和整個人類的幸事。

一九六六年夏天，文革的紅衛兵小將實施起「革命行動」，他們心中只有一個念頭│砸。法門寺被折騰的天翻地覆之後，造反派和紅衛兵大隊人馬又開到真身寶塔之下，向聖潔的地下劈去。住持良卿法師為了這場劫難，在銅佛殿前自焚圓寂。地宮保住了！

一九七六年，中國西南部的四川省松潘地區又發生強烈地震，餘波連及扶風法門寺，離最終的崩塌只有一步之遙了。

到了一九八一年夏季，八月二十四日，這位齒搖髮蒼，風燭殘年的老人，再也禁不住歷史的重負和風雨的剝蝕，終於在一陣撼天動地的巨響聲中轟然倒下了！

一九八六年初秋，開始拆除殘塔。

一九八七年二月，考古人員走進古剎，展開具有歷史性意義的偉大行動，就在這次清理中，探出了法門寺塔基地宮遺址的全景。地宮仿帝王陵寢，為盝頂窯洞式石質建築，長二十一點一二米，面積三十一點四八米，是世界上目前發現時代最久遠，規模最大，等級最高的佛塔地宮。

一九八七年五月六日的傍晚，考古人員再度投入工作，捧來一個精緻的黑漆檀香木函，整身呈正方形，雕花銀稜略斜，盝頂，通體用檀香木製成，內壁用黑漆漆過，烏黑發亮。寶函一共八重，從外向裡一層層揭開，都是不同的眩目光芒、雕刻佛像。第七層寶函內，裝有一巧妙精絕，登峰造級的小金塔。金塔座上有一小銀柱，就在這根小銀柱上，套著一枚偌大的指骨。此時正好指向一九八七年古曆四月初八，是佛祖釋迦牟尼佛誕生的日子！這枚被命名為特級一號。

五月八日，在清理漢皇靈帳中，發現一個珍藏的鐵函。鐵函內有一木盒，盒內是彩絹，整整疊疊摞了九層，每層花色各異，當最後一層彩絹取開時，立見一閃閃泛光的鎏金銀棺，躍然出現。整個小銀棺置於一座漂亮的雕花金棺床上。當那銀棺輕輕開啟時，棺內豔麗如畫的織錦上安臥著一枚聖體│佛祖舍利指骨！其大小、色澤、形狀、骨質，與珍臥於八重寶函中的那枚幾乎一模一樣！它被定名為特級二號。

關於第三枚的發現，似乎奇特而神祕。第三枚存放在由後室祕龕中刨出的那件鐵函內。這件鐵函為什麼這樣獨特，非要置於秘龕之中？五月十日專家們打開了函蓋，裡面露出了兩枚隨球和幾片腐爛變質的絲綢。一小型鎏金銀函緊貼函體，輕輕剝離銀函上的絲綢，只見內有液體湧動，工作人員收取液體，發現函內有四十五尊造像盝頂銀函，內置有銀包角檀香木函，之內置有嵌寶水晶墎子，之內置有壺門座玉棺。當揭開玉棺棺蓋時，只見又一枚釋迦牟尼佛的靈骨靜臥其中。靈骨乳黃有裂紋，並有腊質感。同時尚有星星點點的白色霉點附於其上。這枚顯然不同於先前發現的兩枚玉質靈骨的出現。專家們將其命名為「特級三號」。這枚佛骨是當今世界上獨一無二，佛教界至高無上的聖物。

五月十日，第四枚佛指舍利很快在阿育王佛塔中發現了。阿育王塔的全稱叫漢白玉浮雕彩繪阿育王塔。全塔由塔座、塔身、塔頂、塔尖四部份組成。當四面的銀質塔門打開時，只見塔身內平放著寶剎單擔銅塔，就在這座美妙絕倫的銅塔內，盛裝著一座明光閃閃的銀棺。當這口銀棺蓋被揭開後，又一枚佛指舍利被呈現出來。被稱為「特級四號」。

四枚佛指舍利，除「特三」靈骨微黃，質地似骨以外，其餘特一、二、四號三枚質地均類似白玉，按地宮「誌文」碑稱之為「影骨」，也就是仿佛祖真身靈骨而造的附屬品。這「一身三影」之說是合乎情理的。在佛教界來看，影骨也是聖骨，同是佛的真身舍利。

結尾~
看時請注意此文時日
日後將再續言~~~~~