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相傳,元魏年間,大孚靈鷲寺每年三月設“無遮齋”,不分僧俗,不論貴賤,也不分男女老幼,凡是趕齋者,均可飽餐一頓。有一天,文殊菩薩化身為一個貧婦,懷裏抱著一個嬰兒,手里拉著一個小孩,另外還牽著一犬,前來趕齋。她見眾客施捨金銀,自己卻身無分文,便剪下幾縷頭髮作為施捨之物,這時還不到吃齋的時候,貧婦卻對僧說:吾有急務,邃就他行,請先分我食。按齋會規定,每人一份,主僧覺得嬰兒不會吃,只給了她兩份,她立即相爭:我們三人,為何只給兩份。主僧沒有言語,再給了她一份,可是她又說話了:我腹內有子,亦當食得。她這種貪得無厭的行為,引起眾僧不滿“在腹未生,為何要食?汝求僧食無厭。”她被呵斥後即說:“苦瓜連根苦,甜瓜徹尾甜,三界無著處,致使阿師嫌。”吟罷,躍身騰空,貧婦化為文殊菩薩,嬰兒和小孩變成二天童子,犬也變成綠毛獅子。文殊在雲霧中道:眾生學平等,心隨萬鏡波,百骸俱舍盡,其如僧愛何?


寺院上千齋客,趕緊面朝菩薩禮拜,眾僧聽出這些話當中的含義,感到愧疚,於是他將貧婦施捨的頭髮當作黑舍利,建此塔埋藏,以供後人參拜。



這場當家主人的平等無遮水陸大法會
前幾天發生一件事就是: 

一場大雷雨把山門上兩頭龍
其中的一頭龍的龍頭齊頸斷掉

這是護法龍天都看不下去的神跡乎?
當家主人有驚醒嗎?
不!
無動於衷!


何謂「無遮大會」:
無遮,是不分聖賢,道俗、貴賤、上下,無遮平等而行財,法二施的法會


 
 
大殿前立一幡上面就這麼寫
平等無遮水陸大法會

咱們再來看這寺當家主人如何詮釋?
這場最後一周的平等無遮水陸大法會

在齋堂上立一告示牌:
"這裡是內壇功德主用膳處
外壇的人不準進入"


他把所有參加這場平等無遮水陸大法會分成四等
所以有四等用齋處
第一等大法師
有高級的地方和桌椅及高級的餐飲
第二等出家眾
有次等的地方和桌椅及次級的餐飲
第三等內壇功德主
有三等地方和桌椅及三等的餐飲


最低等的是外壇的信眾
只要你在這場法會上花在一萬九千九百九十九元以下
都數最低等的外壇的信眾
你的用齋處便不在齋堂上
是在臨時搭的蓬子內
(後來因雨改在蓬子邊的屋子裡)
用的餐具是一堆人家已經用過的免洗筷
還得像難民一樣排隊
一一讓工作人員分配食物


如果萬一佛菩薩化身在這裡
這當家主人的損失該有多大呀!!
多麼無知!多麼傻的舉動呀!!
佛菩薩化身是不會現大法師的相給你看的!!!


每天中午當家主人會大聲而隆重的廣播:
請上堂大齋的功德主來齋堂用齋


只講這句話?
是的!
當家主人認為功德主很偉大嗎?


他很笨!
如果他這麼講:
請大眾到齋堂用齋
肯定不會漏失認何一尊佛菩薩化身



每天午供時當家主人會出現在大殿
(一般時候都守在客堂的櫃抬收錢)

要發紅包給出家眾
在午供時進行時發紅包?


每天紅包裡大都只有兩元(合台幣二十元)
只有兩元?
是的!
只有兩元有須要每天在午供進行時發嗎?


就像台灣四大山頭的最大頭的寺院
所有最大頭的功德主才能坐在最前面
別上一識別證
告訴大家我是第幾等的功德主
難道學佛的人不知
即便是最大功德主又如何?
自己也是凡人一個來
求佛菩薩加被的啦!!!
請問有何偉大處?



且會在午供進行時報一串功德主的名單
讓人非常迷惑的是

不知道是功德主在供佛
還是佛在供功德主



在這裡奉勸所有功德主們
既然是供佛
就請用最謙卑的心去供佛吧!

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