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當今有半調子執"離念靈知"之說者
不知乃"無念靈知"之誤說
為何?
諸位若以"無念靈知"來釋所謂"靈知"
便萬無一失也!
宗鏡錄卷第九十一
若入此宗鏡中。
則無一法可取。皆同性故。
無一法可捨。絕異相故。
則心是名。以知為體。此是靈知。
性自神解。不同妄識。仗緣託境。
作意而知。又不同太虛空廓。斷滅無知。
真心以靈知寂照為心。
唯當脫粘內伏。發自靈知。 一切眾生自心之體。
靈知不昧。寂照無遺。
若頓悟此空寂之知。
知且無念無形。誰為我相人相。
故今一干子執"離念靈知"之誤說者
請即懺悔去!
不知乃"無念靈知"之誤說
為何?
諸位若以"無念靈知"來釋所謂"靈知"
便萬無一失也!
宗鏡錄卷第九十一
若入此宗鏡中。
則無一法可取。皆同性故。
無一法可捨。絕異相故。
則心是名。以知為體。此是靈知。
性自神解。不同妄識。仗緣託境。
作意而知。又不同太虛空廓。斷滅無知。
真心以靈知寂照為心。
唯當脫粘內伏。發自靈知。 一切眾生自心之體。
靈知不昧。寂照無遺。
若頓悟此空寂之知。
知且無念無形。誰為我相人相。
故今一干子執"離念靈知"之誤說者
請即懺悔去!
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