九 大通智勝
興陽讓和尚。因僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道時如何。讓曰。其問甚諦當。僧云。既是坐道場。為甚麼不得成佛道。讓曰。為伊不成佛。
【無門曰】
只許老胡知。不許老胡會。凡夫若知即是聖人。聖人若會即是凡夫。
【頌曰】
了身何似了心休 了得心兮身不愁 若也身心俱了了 神仙何必更封侯
普行曰:
問：“如何是大通智勝佛？”
師曰：“曠大劫來，未曾擁滯，不是大通智勝佛是 什么？”
曰：“為什么佛法不現前？”
師曰：“只為汝不會，所以成不現前。汝若今去，亦無佛 可成。”（《五燈會元》卷二）
只許老胡知。不許老胡會。
凡夫(老胡)若知即是聖人。聖人(老胡)若會即是凡夫。
僧云。既是坐道場。為甚麼不得成佛道。
凡夫若知即是聖人。聖人若會即是凡夫。
【頌曰】
了身何似了心休 了得心兮身不愁 若也身心俱了了 神仙何必更封侯
了身何似了心休 了得心兮身不愁
聖人若會即是凡夫。
若也身心俱了了 神仙何必更封侯
讓曰。為伊不成佛。
臨濟云:
佛法不現前者、佛本不生、法本不滅、云何更有現前。
不得成佛道者、佛不應更作佛。
古人云:佛常在世間、而不染世間法。
道流、爾欲得作佛、莫隨萬物。 心生種種法生、心滅種種法滅。
一心不生、萬法無咎。世與出世、無佛無法、亦不現前、 亦不曾失。
待續~
興陽讓和尚。因僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道時如何。讓曰。其問甚諦當。僧云。既是坐道場。為甚麼不得成佛道。讓曰。為伊不成佛。
【無門曰】
只許老胡知。不許老胡會。凡夫若知即是聖人。聖人若會即是凡夫。
【頌曰】
了身何似了心休 了得心兮身不愁 若也身心俱了了 神仙何必更封侯
普行曰:
問：“如何是大通智勝佛？”
師曰：“曠大劫來，未曾擁滯，不是大通智勝佛是 什么？”
曰：“為什么佛法不現前？”
師曰：“只為汝不會，所以成不現前。汝若今去，亦無佛 可成。”（《五燈會元》卷二）
只許老胡知。不許老胡會。
凡夫(老胡)若知即是聖人。聖人(老胡)若會即是凡夫。
僧云。既是坐道場。為甚麼不得成佛道。
凡夫若知即是聖人。聖人若會即是凡夫。
【頌曰】
了身何似了心休 了得心兮身不愁 若也身心俱了了 神仙何必更封侯
了身何似了心休 了得心兮身不愁
聖人若會即是凡夫。
若也身心俱了了 神仙何必更封侯
讓曰。為伊不成佛。
臨濟云:
佛法不現前者、佛本不生、法本不滅、云何更有現前。
不得成佛道者、佛不應更作佛。
古人云:佛常在世間、而不染世間法。
道流、爾欲得作佛、莫隨萬物。 心生種種法生、心滅種種法滅。
一心不生、萬法無咎。世與出世、無佛無法、亦不現前、 亦不曾失。
待續~
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