"無眼耳鼻舌身意" @ 梅庵

下面是羅丹之言
羅丹者一個標準的世間儒家孔子也~
但請問可憐的孔子解脫了嗎?

”引用

梁光發表於: Mon.11/14, 2005 12:08 am
非常感恩羅丹師兄的錯愛 ` 還有水源兄 ` 不會兄 ` 慈玟師姐的指教與愛護 ` 在下萬分感恩。在下的師門是東密系統 ` 在台灣較少見 ` 對於所謂禪門信解行證較有不同於一般的佛教說法 ` 說來也很異類 ` 就以三毒來說 ` 一般是說要斷除 ` 但我卻以為要加強 ` 因為吾人以為那是對貪瞋癡的清淨本性不如實知所致 ` 非貪瞋癡本身有何過患。所以唱歌當中有唱歌的如來 ` 菩薩 ` 金剛 ` 天人 `凡夫 ` 三惡道 ` 非唱歌本身有何過患 ` 若歌唱得好亦是妙音佛 ` 菩薩 ` 等而下之的劣等音就是魔音傳腦。所以以一心內求 ` 非馳心於法之善惡高下 ` 其可珍貴者不在清淨本性 ` 而是在煩惱的的最大效益 ` 觀世音菩薩就是發揮了煩惱最大的效益 ` 普門大悲也。喜怒哀樂即是法性的本身 ` 不僅不必去之 ` 更當善用之。

梁兄所言甚是！

天台宗智者大師所謂「善滅者，不斷斷！」說的也是這個道理哩。

「怒哀樂即是法性的本身 ` 不僅不必去之 ` 更當善用之」，此言發人深省。

”引用

qwe 發表於 Tue.11/15, 2005 07:18 pm
這種說法我可是深不以為然喔，
佛是佛，凡夫是凡夫，未到佛地，學佛作為，可是三不像。
佛性無善無惡，唯證者能知，
佛心無住，自然無善無惡，隨緣展現度化眾生，
該善則善，該惡則惡，因無住善惡皆無性。

你可要自問了，
你證得佛性否？
你心中有善惡否？
你怨親平等否？
別人罵你，你心中掛礙否？
還是像蘇東坡說大話，什麼端坐不動，
被人一句放屁，就動怒跑過江了？

qwe兄也說得很有道理！！

事實上，關於「不斷斷」，智者大師是不加勸修的，為什麼？大師在《摩訶止觀》卷2這樣說：「六蔽非道。即解脫道。鈍根障重者。聞已沈沒。若更勸修。失旨逾甚。」
易言之，即三毒即寂滅──這一修法是契於上根利智之人；若根器不契、知見不具，是很容易誤入歧途的。

大家共勉吧。

梅庵這裏是磨練自己"無眼耳鼻舌身意"好地方!
能持續在這裏磨練者方堪名"觀自在"也~
一切眼睛所見
耳朵所聞都是假的

汝得學著承擔別人任何責難!
磨練自己"無眼耳鼻舌身意"