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楞伽經云:
寂滅者。名為一心。
一心者。名如來藏。
能遍興造一切趣生。造善造惡。受苦受樂。果與因俱。
故知一切無非心也。
宗鏡錄第三十四卷
且如世間稱大。不過四物。
如智論云:
地水火風。是四物名。
堅濕煖動。是四物體。
今且說水。
設有人問。每聞澄之即清。混之即濁。堰之即止。
決之即流。而能溉灌萬物。洗滌群穢。此是何物。
(舉功能義用而問之)答云:是水(舉名答也)愚者認名謂已解。
智者應更問云:何者是水(徵其體也)?
答云:濕即是水(剋體指也)
佛法亦爾。設有人問。每聞諸經云:
迷之即垢。悟之即淨。縱之即凡。修之即聖。
能生世出世間一切諸法。此是何物(此舉功能義用問也)?
答云:
是心(舉名答也)愚者認名便為已識。
智者應更問:何者是心(徵其體也)答?
知即是心(指其體也)
此一言最親最的。餘字餘說皆疏。
如云:非性非相能言能語等是體。緣慮動用等是心。
即何異他之所問也。
以此而推。水之名體。名唯一字。餘皆義用。
濕之一字。貫於清濁等萬用萬義之中。
心之名體亦然。
知之一字。亦貫於貪瞋慈忍善惡苦樂萬用萬義之處。
直須悟得。水是名。不是水。濕是水。不是名。
即清濁凝流。無義不通也。
以例心是名。不是心。知是心。不是名。
即真妄善惡。無義不通也。
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