千古寒山－梅庵

"千古寒山之谜"

當今風迷歐美日先進國家之寒山子的生平乃是一个千古之谜。
自1905年（明治三十八年）起，寒山诗就在日本一版再版，并且有十多位学者对其诗作了大量研究、注释及翻译工作。日本著名小说家森鸥外（1862—1962年）曾根据寒山诗集前闾丘胤的序言，写了名为《寒山拾得》的一篇小说，不少评论家认为是其最好的作品之一。

从二十世纪五十年代起，寒山诗远涉重洋传入美国，美国被称为疲惫求解脱的一代(The Beat Generation)将寒山奉为偶像，其诗一时之间风靡欧洲。寒山诗被翻译成英语和法语为众多的读者所接受，在那里，他赢得了比李白、杜甫还要高的声誉。

仅就其生卒年来说，到目前为止已有海内外学者提出:

"700～780"（胡适）、"750～820"（孙昌武）、"740～820"（日本松村昂）、"710～815"（陈慧剑）、"691～793"（钱学烈）等。

如是愈久遠而愈具魅力的"千古寒山之谜"。

一、寒山遇灵祐、从谂考

大沩祐即灵祐，开沩仰一宗，为唐季禅门五宗之一。其遇寒山一事在历代有关寒山的记载中是最为具体的，具有重要价值。这一事迹虽已见揭示，这里仍有必要引录五代南唐泉州招庆寺静、筠二禅师于南唐保大十年（952）编纂的《祖堂集》卷十六《沩山和尚》有关内容如下：

沩山和尚嗣百丈，在潭州。师讳灵祐，福州长溪县人也，姓赵。师《小乘》略览，《大乘》精阅。年二十三，乃一日叹曰："诸佛至论，虽则妙理渊深，毕竟终未是吾栖神之地。"于是杖锡天台，礼智者遗迹，有数僧相随。至唐兴路上，遇一逸士，向前执师手，大笑而言："余生有缘，老而益光。逢潭则止，遇沩则住。"逸士者，便是寒山子也。至国清寺，拾得唯喜重于师一人。主者呵啧偏党，拾得曰："此是一千五百人善知识，不同常矣。"自尔寻游江西礼百丈。

《宋高僧传》卷十一《唐大沩山灵祐传》亦载灵祐冠年剃发，三年具戒，及入天台，遇寒山子于途中，又旋造国清寺，遇拾得申系前意，信若合符，逐诣泐潭，谒大智师一事。"冠年剃发，三年具戒"即二十三岁之谓，与《祖堂集》所记其杖锡天台时间相符。大智师乃百丈怀海之谥号，其"二十三游江西，参百丈大智禅师"事又见《景德传德录》卷九，是可信的。据《祖堂集》卷十六本传、《全唐文》卷八二○载郑愚所撰《潭州大沩山同庆寺大圆禅师碑铭》，灵祐生于大历六年（771），大中七年（853）示化，享年83岁。其遇寒山、拾得事在贞元九年（793）。

赵州和尚从谂，俗姓郝，青州缁丘人，童稚之岁，超然离俗，于本州龙兴寺出家，后到池州，谒南泉普愿而悟禅机。年八十后住赵州观音院讲习禅法，从者甚多。得高寿，后谥真际大师。从谂遇寒山事见于《古尊宿语录》卷十四：师因到天台国清寺见寒山、拾得。师云："久向寒山、拾得，到来只见两头水牯牛。"寒山、拾得便作牛斗。师云："叱叱！"寒山、拾得咬齿相看，师便归堂。二人来堂内问师："适来因缘作麽生？"师乃呵呵大笑。一日，二人问师："什么处去来？"师云："礼拜五百尊者来。"二人云："五百头水牯牛聻尊者。"师云："为什么作五百头水牯牛去？"山云："苍天，苍天！"师呵呵大笑。

这段语录又见于南宋淳熙十六年（1189）志南《天台山国清寺三隐集记》和淳祐十二年（1252）普济《五灯会元》卷二。这两个记载基本相同，比《古尊宿语录》简短但有具体些的内容。如《五灯会元》卷二云：

天台山寒山子因赵州游天台，路次相逢。山见牛迹，问州曰："上座还识牛么？"州曰："不识。"山指牛迹曰："此是五百罗汉游山。"州曰："既是罗汉，为甚么却作牛去？"山曰："苍天，苍天！"州呵呵大笑。山曰："作甚么？"州曰："苍天，苍天！"山曰："这厮儿宛有大人之作。"

二、《寒山子集》编纂时间考

寒山贞元九年（793）遇灵祐及不久遇从谂的事迹说明，唐德宗贞元中期，寒山尚在天台山国清寺与寒岩之间活动。有学者遂据此作为寒山的卒年，似乎稍嫌简单。对寒山的卒年应广泛利用文献资料，作进一步探考。这里，我们不妨先考察一下《寒山子集》的编纂这一相关问题。这方面最基本的材料是人们比较熟悉的存于《太平广记》卷五十五中晚唐杜光庭《仙传拾遗》的残段：

寒山子者，不知其名氏。大历中隐居天台翠屏山，其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上，有好事者随而录之，凡三百余首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。桐柏征君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。十余年忽不复见。

三、寒山生卒年探微

（一）如前已揭示《太平广记》卷五十五引《仙传拾遗》："寒山子者，不知其名氏。大历中隐居天台翠屏山，十余年忽不复见。"
（二）如前已揭示《祖堂集》卷十六、《宋高僧传》卷十一等载贞元九年寒山遇灵祐。
（三）清顾沅《吴门表隐》引明姚广孝《寒山寺记》云："唐元和中有寒山子者，冠桦布冠，著木履，被蓝褛衣，掣风掣颠，笑歌自若，来此缚茅以居。"
（四）元释念常《历代佛祖通载》卷十五："唐丙戌宪宗纯改元和&&时寒山子者，不知其氏族乡里，隐于台州唐兴县寒岩，故父老以寒山子称之。"
（五）《全唐诗》卷四七四徐凝《送寒岩归士》："不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。"

考索寒山的生年，首先要重视其《少年》一诗：
少年学书剑，叱驭到荆州。
闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
归来翠岩下，席草玩清流。
壮士志未聘，猕猴骑土牛。

这首诗羼入拾得诗中。然拾得乃国清寺僧于天台山赤城路侧领回，在国清寺中长大，并无"少年学书剑，叱驭到荆州"的经历。而寒山自谓"书剑客"，亦曾道"去家一万里，提剑击匈奴"，故此诗必为寒山所作。

大约三十岁时，寒山经历了人生的重大迁变，由家乡"咸京"（按，当指长安）移往天台隐居。关于三十岁时的情况，寒山诗中多次述及：

《个是》：
个是何措大，时来省南院。
年可三十余，曾经四五选。
囊里无青蚨，箧中有黄绢。
行到食店前，不敢暂回面。

《出生》：
出生三十年，常游千万里。
行江青草合，入塞红尘起。
炼药空求仙，读书兼咏史。
今日归寒山，枕流兼洗耳。

《少年》：
少年懒读书，三十业由未。
白首始得官，不过十乡尉。
不如多种黍，供此伏家费。
打酒咏诗眠，百年期仿佛。