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2005/8/5慈濟證嚴法師雖說,他們不趕經懺、不作法會，也不化緣
但到處去救災濟貧蓋醫院,何異西方耶穌基督?
若佛法止於救災濟貧蓋醫院
當初佛陀以一國之尊肯定辦得到
何須出家成就佛道?
淨堂曰:
梅庵兄:
你不知道證嚴法師是修慈悲喜捨四無量心的菩薩行嗎???
在家眾不應管出家事.
梅庵兄你心術不正,開始要走火入魔了
梅庵曰:
哈~~~
若是修慈悲喜捨四無量心的菩薩行
應是度眾生了生脫死至彼岸呀~~
像救災濟貧蓋醫院,全世界任何國家
任一凡夫俗子皆可為也!
何須披著佛法去做呀~
就是有愚昧汝者
才去護持啦~~~
佛陀出家悟道後
唯一大事因緣即是
渡眾生至彼岸出世間也!
救災濟貧蓋醫院乃世間法
何干佛法?
善修曰:
大有相干！
世間法與出世間法皆不離於一心！此心不干干何心？
再莫謂不嘗聞曰：眾生無邊誓願度！云何福慧兩足尊！？
諫請慎思
粱光曰:
相干個豬頭！眾生無邊誓願度 ` 煩惱無盡誓願斷 ` 度眾生當在度煩惱 ` 煩惱不斷 ` 再多的福也不過是造孽。何謂造孽？被救濟者消福 ` 被救的眾生福越薄 ` 度到那裡去 ` 也許救的人積福 ` 所以反過來說不必救的錦上添花 ` 該救的因為被救反而福薄 ` 所以積福是在積救濟者福非積眾生福。
我們村裡有一人因兒子車禍 `禍不單行 ` 他本人也因家裏做鞭炮代工火藥爆炸發生小火災 `生活陷入困境 ` 去找縣議員幫忙 ` 議員幫他連絡記者登上報紙 ` 不日各界捐款湧入 ` 不久他兒子恢復健康 ` 因為有錢 ` 兒子拿這錢吸毒 ` 爸老喝花酒喝到肝病住院 ` 此時善款花完沒錢了 ` 想要去找粉味 ` 拿刀向隔壁病床的病人看護的女兒
恐嚇伍千元 ` 拿了錢去找粉味 ` 不久就被捉了 ` 兒子卻因為毒品注射過量死了 ` 請問這是不是救錢不救煩惱的 罪過。請問 ` 當初那些所謂的善款有無共業？也許可以不負責任的說真佈施不怕假和尚 ` 福報我自為之。
善修曰:
豬頭亦大有相干！
須知豬頭乃豬之首，今之世人欲求窮極，五穀飽食尚且不足，還以殺眾生生命而滿足己之私欲！此欲實為大患也！故不入世間何能期云：煩惱無盡誓願斷，度眾生當在度煩惱！
梁光只見其一，不見其二！所以謂福慧雙修，非以福期令斷煩腦！兄不嘗聞否，不與眾生共生死，難令有情信佛旨！你要說法令眾生斷煩腦，卻不與眾生修種善因福緣，誰要聽你說！？
梁光曰:
梁光曰:
嗚呼 ` 汝如此世間出世間的妄想分別 ` 汝不豬頭其誰為是 `以你空固力的自以為是的善 ` 還不是一廂情願的意識形態 ` 這意識形態的自以為善 ` 是所謂愛之適足以害之 `這意識形態才是問題的所在 ` 看問題別只看表面看膚淺ㄚ ` 豬頭 ` 例如要幫助狗要了解狗的需要與特性才能幫助狗` 救虎以肉 ` 救牛如汝者以草 ` 那是真慈悲真關懷 ` 豈是以自我為是的善為立場 ` 佈施完了拍拍屁股走了 ` 等著回去得福報結善緣 ` 此不愚且癡者若何 ` 汝立論無力 `在枝節上打轉 ` 不見問題的核心 ` 甚麼所救的人再去做壞事 `如此膚淺說法只會貽笑大方 ` 問題的核心是 ` 無能救 ` 所救 ` 所救物 ` 而是要怎樣做是對眾生最好的的用心 。
梅庵曰:
哈~~~
好個愚昧無知之諫呀~~
當一個人被業纏身不能解脫時
慈濟說來布施窮人可得來世富貴
請問來世之富貴可消累劫之業乎?
汝累劫之業消不了
來世富貴何用?
即便累劫富貴何用?
若不老實修行
被業纏身不能解脫者
會怎麼樣?
汝不會不知吧~~~
汝名善修
吾說汝修錯邊啦!!!
但到處去救災濟貧蓋醫院,何異西方耶穌基督?
若佛法止於救災濟貧蓋醫院
當初佛陀以一國之尊肯定辦得到
何須出家成就佛道?
淨堂曰:
梅庵兄:
你不知道證嚴法師是修慈悲喜捨四無量心的菩薩行嗎???
在家眾不應管出家事.
梅庵兄你心術不正,開始要走火入魔了
梅庵曰:
哈~~~
若是修慈悲喜捨四無量心的菩薩行
應是度眾生了生脫死至彼岸呀~~
像救災濟貧蓋醫院,全世界任何國家
任一凡夫俗子皆可為也!
何須披著佛法去做呀~
就是有愚昧汝者
才去護持啦~~~
佛陀出家悟道後
唯一大事因緣即是
渡眾生至彼岸出世間也!
救災濟貧蓋醫院乃世間法
何干佛法?
善修曰:
大有相干！
世間法與出世間法皆不離於一心！此心不干干何心？
再莫謂不嘗聞曰：眾生無邊誓願度！云何福慧兩足尊！？
諫請慎思
粱光曰:
相干個豬頭！眾生無邊誓願度 ` 煩惱無盡誓願斷 ` 度眾生當在度煩惱 ` 煩惱不斷 ` 再多的福也不過是造孽。何謂造孽？被救濟者消福 ` 被救的眾生福越薄 ` 度到那裡去 ` 也許救的人積福 ` 所以反過來說不必救的錦上添花 ` 該救的因為被救反而福薄 ` 所以積福是在積救濟者福非積眾生福。
我們村裡有一人因兒子車禍 `禍不單行 ` 他本人也因家裏做鞭炮代工火藥爆炸發生小火災 `生活陷入困境 ` 去找縣議員幫忙 ` 議員幫他連絡記者登上報紙 ` 不日各界捐款湧入 ` 不久他兒子恢復健康 ` 因為有錢 ` 兒子拿這錢吸毒 ` 爸老喝花酒喝到肝病住院 ` 此時善款花完沒錢了 ` 想要去找粉味 ` 拿刀向隔壁病床的病人看護的女兒
恐嚇伍千元 ` 拿了錢去找粉味 ` 不久就被捉了 ` 兒子卻因為毒品注射過量死了 ` 請問這是不是救錢不救煩惱的 罪過。請問 ` 當初那些所謂的善款有無共業？也許可以不負責任的說真佈施不怕假和尚 ` 福報我自為之。
善修曰:
豬頭亦大有相干！
須知豬頭乃豬之首，今之世人欲求窮極，五穀飽食尚且不足，還以殺眾生生命而滿足己之私欲！此欲實為大患也！故不入世間何能期云：煩惱無盡誓願斷，度眾生當在度煩惱！
梁光只見其一，不見其二！所以謂福慧雙修，非以福期令斷煩腦！兄不嘗聞否，不與眾生共生死，難令有情信佛旨！你要說法令眾生斷煩腦，卻不與眾生修種善因福緣，誰要聽你說！？
梁光曰:
你果真豬頭無雙 ` 被金錢救濟者煩惱不斷，結惡緣善緣尚不得而知 `也許被救者罪孽加重 `更聽不進你所說的法 ` 也許你所說的法 ` 那只是你一廂情願的意識形態想法。有時打人才能救人 ` 此時反倒是真正的大慈悲 ` 如母親教育孩子 ` 要眾生信否 ` 自有眾生時節因緣 ` 無勞好事者自以為是的善害了眾生 ` 所謂成功不必在我 ` 當在眾生。
善修曰:
你就簡單的說句：應機施教就好了！還要我這個豬頭幫你嗎？
有時打人才能救人 ` 此時反倒是真正的大慈悲......你怎麼知道那被救的人，以後不會變成殺人通緝犯？......須要我這個豬頭一直教你嗎？.....想清楚點嘛！師兄~~
原本跟梅庵師兄討論是說世出世法皆是佛法之意旨！結果你一腳踩進來.....吵倒半天卻是一直在世間法上轉.......唉！.....喔！對了！我不是豬頭，是牛頭啦！
善修曰:
你就簡單的說句：應機施教就好了！還要我這個豬頭幫你嗎？
有時打人才能救人 ` 此時反倒是真正的大慈悲......你怎麼知道那被救的人，以後不會變成殺人通緝犯？......須要我這個豬頭一直教你嗎？.....想清楚點嘛！師兄~~
原本跟梅庵師兄討論是說世出世法皆是佛法之意旨！結果你一腳踩進來.....吵倒半天卻是一直在世間法上轉.......唉！.....喔！對了！我不是豬頭，是牛頭啦！
梁光曰:
嗚呼 ` 汝如此世間出世間的妄想分別 ` 汝不豬頭其誰為是 `以你空固力的自以為是的善 ` 還不是一廂情願的意識形態 ` 這意識形態的自以為善 ` 是所謂愛之適足以害之 `這意識形態才是問題的所在 ` 看問題別只看表面看膚淺ㄚ ` 豬頭 ` 例如要幫助狗要了解狗的需要與特性才能幫助狗` 救虎以肉 ` 救牛如汝者以草 ` 那是真慈悲真關懷 ` 豈是以自我為是的善為立場 ` 佈施完了拍拍屁股走了 ` 等著回去得福報結善緣 ` 此不愚且癡者若何 ` 汝立論無力 `在枝節上打轉 ` 不見問題的核心 ` 甚麼所救的人再去做壞事 `如此膚淺說法只會貽笑大方 ` 問題的核心是 ` 無能救 ` 所救 ` 所救物 ` 而是要怎樣做是對眾生最好的的用心 。
梅庵曰:
哈~~~
好個愚昧無知之諫呀~~
當一個人被業纏身不能解脫時
慈濟說來布施窮人可得來世富貴
請問來世之富貴可消累劫之業乎?
汝累劫之業消不了
來世富貴何用?
即便累劫富貴何用?
若不老實修行
被業纏身不能解脫者
會怎麼樣?
汝不會不知吧~~~
汝名善修
吾說汝修錯邊啦!!!
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