有問云:
了知了見而心不動時，誰令行住坐臥？
妙明真心，既不屬有，亦不是無。
你說它有，無相可見，無聲可聞；
你說它無，語默動靜，行住坐臥，
無一不是它在起作用。
古德譬之「海中鹽味」，「色裏膠青」，雖不能目睹，而體實不無。
舉。五洩默禪師到石頭處云:
一言相契即住。不契即去。頭據坐。洩便行。
頭隨後召曰:闍黎闍黎。洩回首。
頭曰。從生至死秖是這箇。回首轉腦作麼。
洩忽然契悟。乃拗折拄杖而棲止焉。
師(洞山悟本禪師)曰:
當時不是五洩先師。大難承當。然雖如是。猶涉途在!
大呆云:
誰令行住坐臥？
《楞嚴經》：「見見之時，見非所見，見猶離見，非見所及。」
誰?還見嗎?還聞嗎?
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