請問台灣中國佛教協會,當今台灣還有多少隻「披著袈裟的狼」

寺院都已經變成活春宮了嗎?

佛法山的全球資訊網還在?
 


聖輪法師簡介    
為報佛恩而出家 為感慚愧而精進
為度眾生而出離 為廣法門攝顯密
誓言:「把自己獻給天地,祈佛光永照眾生。」

「把自己獻給天地,祈佛光永照眾生。」

看說多好聽!


2尼助淫僧性侵 竟稱「做好事」
2011年11月15日07:46 蘋果即時    
台中聖德禪寺創辦人聖輪法師涉嫌猥褻女信徒案,檢警日前拘提協助犯案的比丘尼董小安、柯妤,兩人竟辯稱是「做好事」,還稱不要用污穢眼光看這種「聖潔行為」。兩人被聲押獲准。

檢警查出,聖輪法師涉嫌11年前起,性侵多名女信眾和比丘尼,至今仍有部分比丘尼曾與聖輪法師發生性關係,卻不認為是被騙,檢方認為已被聖輪洗腦。幫助聖輪犯案的比丘尼,都曾受聖輪幫助,並幫忙聖輪物色女信眾和義工,若聖輪看對眼,就先由比丘尼上課輔導,再帶到茶道間讓聖輪「開示」。
聖輪法師涉性侵案 比丘尼找女眾 法師愛林志玲款

2011-11-15 中國時報 【馬瑞君/台中報導】
     新版電影《金瓶梅》真實版!台中市聖德禪寺聖輪法師涉嫌猥褻、性侵女信徒案,牽扯到法師「貼身助理」比丘尼,也讓案情發展更加引人好奇,除目前已被收押三名比丘尼外,案發後另有二名比丘尼不知去向,讓檢警積極追查中;目前已出面被害人近十人,加上涉案比丘尼,其中不乏面貌姣好、高挑者,可歸類為林志玲、侯佩岑兩大類型。

     重新翻拍的新版《金瓶梅》,強調大破色、戒尺度,最大賣點就是西門慶在寺廟巧遇小比丘尼明月的經過,落髮光頭的小比丘尼在情色畫面的表達上,格外引起觀眾遐想。

     而在聖輪法師案中,引人好奇的就是圍繞在法師旁眾多「貼身助理」比丘尼們所扮演的角色。最早擔任助理的安師父到案後供稱,「命是師父救的,所以師父說的話都是對的」,她曾遭家暴,帶孩子逃出後,聖輪支助她的孩子讀書,讓她對聖輪的話絕對服從。

     之後,聖輪的貼身助理陸續由觀勤、心麗法師擔任,觀勤身材高挑、皮膚白晰,外表十分吸引人;曾擔任護士的心麗,善於使用科技商品,最常擔任「雙修」時在旁的拍攝工作。據了解,平日在聖德禪寺裡,這些「貼身比丘尼」的外表、言行就與其他修行比丘尼有很大不同,宛如「兩個世界的人」,兩名「貼身比丘尼」在案發後下落不明,被檢警鎖定追查中。

     檢警調查發現,聖輪對「貼身比丘尼」已達完全洗腦程度,讓她們願意去找女信徒來與法師進行「心靈對話」,過程中還會試圖去降低女信徒們的戒心,在女信徒被猥褻、性侵同時,還會不斷安撫她們「這樣是正常的」、「這是必要的程序」,被害人在半推半就下被侵害,事後還會問比丘尼們「這樣是對的嗎?」。而比丘尼是否加入「雙修」之列,目前查無證據。檢方日前提訊聖輪,他對是否猥褻、性侵女眾?顯得激動,但不願回答閉目不語。
     陸續出面指認的被害人近十人,其中還有八十九年前、性侵罪尚未修法為告訴乃論罪前,雖已過追溯期,但檢方認為仍有查證的必要性。
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2011/11/4
會寬法師被陷害了嗎?
 
>>>戴假髮的和會寬法師年紀臉型差太多,是非先保留,當中定有文章


台灣的信眾已經被四大山頭洗腦成供養出家人得無量功德!
沒人敢說出家人的不是,大家都怕下地獄!

已經被洗腦多年的信眾,請問誰還敢去陷害法師?
何況是地位如此崇高的會寬法師?
別太天真了!

當今台灣信徒應該還沒人有那個膽啦!
 
連台灣赫赫有名的萬佛城都敢恐嚇信眾不能把錢要回去,否則會下地獄!
可憐的台灣信徒不知他們供養這些法師,早就要跟著他們下地獄了!
 
天真,實在是不想太打擊大家!
我實在很想用"別太愚痴啦!”這句話!

 
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會寬法師的事件,正式宣告了台灣的佛教已經全部瓦解了!

時間是:2011年10月底
不信此言的人
請來告訴梅庵
在台灣還有那一間寺院的出家人是在修行的?
尤其是那些“不見世間過”的人,麻煩請來告知!

  • 向來都是以嚴守清規戒律、樸實修行聞名,這一回傳出會寬法師,竟然開名車,上賓館,這樣讓寺廟蒙羞的大醜聞,我們記者追到元亨寺,寺方一見到記者上門求證,趕忙閃躲。

     

    修心不修行?! "元亨"師父破色戒

    2011/10/27 18:58 邱君萍 邱顯雄 報導     地區:高雄市報導

    華視新聞今天頭條,帶您來看的是不守戒律的出家人,高雄有民眾跟我們投訴,高雄市元亨寺,一名出家法師,不守出家人六根清淨戒律,有民眾跟華視新聞投訴,他們拍下這名師父,平常在外出講完經課之後,就悄悄在車上戴上假髮,脫下僧服換上便服,不但帶女生去百貨公司手牽手逛街,吃葷食,甚至還一路開進汽車旅館。

     

      透過民眾提供的畫面,中午時間這名穿著黃色僧服的師父,光頭帶著眼鏡,才剛從這間長生堂走出來,旁邊還有幾名信眾跟出來,大家送這名法師上了這台黑色凌轎車,不過師父上了車,沒有直接回廟寺,而是繞到這個路口停車等待,直到這名穿著花洋裝的長髮女子上車後,法師開的黑色轎車才開走,車子一路來到百貨公司地下室,只是一路跟拍視線沒有離開的民眾,卻發現停車後,長髮女子先走出來,後面本來應該出現的光頭穿僧服的師父,居然戴上了假髮,還換了灰上衣西裝褲的便服。

     

      兩人一路到賣場美食街先吃飯,法師照道理來說幾乎是吃素,不過拍攝的民眾卻發現,剛剛兩人都是吃這一家葷的日式料理,接著換了裝的法師,一路陪著女子逛街買鞋子貼心又親密,兩人逛累了才回到車上,不過接下來去的地方,真的讓人傻眼了。

     

      民眾再一路跟拍,法師開的黑色轎車,最後居然是進了這家汽車旅館,而且不只一次,這是不同天民眾又拍下,法師又換裝,這一次穿上白襯衫西裝褲,身旁的還是同一個長髮女子,只是女子這一次換成黑色短褲,兩人感情好到手牽手一起逛街。

     

      跟拍的民眾說,他本來也是師父信徒,後來發現師父居然不守戒律,他才氣的要向華視新聞投訴,把師父的真面目揭開,再看一次,本來光頭穿著僧衣的師父,換個地方也換了造型,甚至連身分都換了,從師父變成把妹的中年男子,這樣的出家人真面目,任誰看了都會搖搖頭。



我沒見過會寬法師,但我知道這問題非常嚴重,供養百萬名車的信眾要小心了!
元亨寺必須處理會寬法師的問題,不能閃躲!
我說過的話都一一在印證了!

    •  

      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

如果一輩子都沒開悟,來生繼續再修!
所以我說種善根很重要
因為善根具足來生就會遇到正法

>>>那祖師只讓一個弟子接手嗎? 其他的人做什麼去了呢?


來生繼續再修!
因為悟後起修!

所以當今台灣僧眾都不修行,就妄想度人!
千萬不要受騙!

自古以來祖師都不是今生今世才開悟的
都是累世不停開悟,不停修來的!

不是像今天台灣出家人那樣,才剛剃頭就妄想度人!
台灣佛教協會失責,沒有教育規範台灣出家人!
所以我才要出來呼籲大家不要被台灣出家人騙了!
必須遠離台灣出家人!

Blog Owner at October 24, 2011 12:13 PM Reply
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 milukuno :

梅庵先生您好
2011-09-10 11:17:59 prosecute
Message:

梅庵先生您好,我是一名高二生,對佛法有興趣,也想修行,有一次就逛到您的部落格來....
我想請教您,應該如何實修實證呢?我在網路上有看了很多佛學文章,但是都是東湊西湊,也不知道的對不對,然後看到最後也不知道要幹嘛....
我對禪宗很有興趣,但是看不太懂無相,性空.....
您部落格的東西我很多也看不懂,像是參話頭,或者是一些詩,我看不太懂文言文,或者是裡面的道理.
我看禪宗他們好像只收利根器,那像我這種笨笨的人好像就與他無緣了.....
請問大德我應該如何修行呢?

上面是 milukuno 在留言區的留言
我把它放在這帖上比較好跟大家討論

年紀輕輕就對佛法有興趣,也想修行,實在很難得!
我的貼文沒嚇跑你?更是難得!
如果沒有深厚的底子的人
這對初聞佛法的人是一大考驗

佛法不是學問
所以不需要去學去懂
那需要什麼呢?
需要你常去親近!去念!去行!
不會或看不懂文言文,沒關係!
經常手邊放一本金剛經,金剛經的字看得懂吧?
每天誦!有空就頌!
不要想他在說什麼?去頌他就是了!

過了一星期,看看?
過了一個月,看看?
過了一年,看看?

這就是修行
不需要很深的學問
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2005/11/3
參,就是非無想

梅庵曰:
下面這一篇對行者至關重要
重點在:
若果無妄想可以悟道,石頭應推為第一。
雖然無妄想,但他存無想,仍是有想;
他就是卡在一物不將來這個非無想的關內。

非有想非無想的眾生,修行已到了極點,但菩提心還未現前,
死水不藏龍菩故提心未能現前

所謂度眾生
非度外面的眾生
乃是度汝心念生生滅滅之眾生

度眾生就是度卵生、胎生、濕生、化生之色,
及度其有色、無色、有想、無想、非有想非無想之心。



金剛經淺易
聖一老和尚

六祖的弟子玄策禪師慕名來拜訪他,問道:
「大德在這裡作什麼?」

「我入定。」

玄策問:
「你是有心入定還是無心入定?假如你是有心入定,一切有情都入定,若無心入定,荊棘瓦礫石塊都可以入定,你是有心還是無心入定?」

智隍禪師云:
「當我入定時,不見有無之心而入定。」

玄策云:
「若你不見有無之心而入定,離了有無之心而定,是常定,常定是大定,大定就是佛定,佛定常定而無出入,你怎可以說自己入定?」

 

 
智隍答不上來,問玄策:
「汝師是誰?」
「我師是六祖。」
「六祖如何說禪定?」
「五陰本空,四大非有,禪性無生,離生禪想,禪性無住,離住禪寂,心如虛空,亦無虛空之量。」

後來智隍往見六祖,六祖對他開示一翻後,智隍二十年所得禪定的心,冰銷瓦解。

無想,是指一些禪人,但除妄想,妄想除盡了後,不知從空出妙有,
像木石一樣無想,不起作用,
古人云:「冷水泡石頭」,「枯木巖前岔路多」,
就是此意,若果無妄想可以悟道,石頭應推為第一。

但得其體,未有其用,只可以生在禪天,
如何能上求佛道、下化眾生、廣作佛事呢?
應該從體起用,方可以悟道。
有些外道可以五百劫無妄想,入無想定,生於色究竟天,
五百劫後,妄想又生起,等於大石壓草,草雖暫不生長,
把大石移開後,草又生起來,依然有妄想,依然未入涅槃妙心。

 非有想非無想——不想有亦不想無,語默雙寂,動靜兩亡,
是「非有想」,但是想開悟,故云「非無想。」

非有想非無想的眾生,修行已到了極點,但菩提心還未現前,
必須親近大善知識,由善知識替他抽釘拔楔,令他悟過來。

 
一位禪人問趙州老人:
「一物不將來(有亦無,無亦無),如何?」

趙州曰:「放下著。」
禪人云:「一物不將來,放下個什麼?」
趙州曰:「放不下,挑起去。」
他便悟道,他雖然無妄想,但他存無想,仍是有想;
他就是卡在一物不將來這個非無想的關內。

修行人想開悟也是一個妄想,令你永不能開悟。

禪宗大德參禪就在這個地方——非無想——話頭是空(無想),
但話頭不明,想明白這個話頭,還有求理心在,便是非無想,
於是直參下去,參,就是非無想。

因此,若妄心而言,執是執非是有色,撥無罪福是無色,
單講不行是有想,除妄而不起作用是無想,
有無俱遣、語默兩亡,是非有想,
理還未明,有求理心在,是非無想。

度眾生就是度卵生、胎生、濕生、化生之色,
及度其有色、無色、有想、無想、非有想非無想之心。

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