《大樂金剛不空真實三昧耶經 般若波羅蜜多理趣品》
《般若理趣經》
(相當於梵文《般若理趣百五十頌》 Prajñāpāramitā-naya-ṡatapañcāṡatikā)全一卷。唐不空三藏譯。全稱《大樂金剛不空真實三麼耶經·般若波羅蜜多理趣品》本經是大日如來為金剛手菩薩所說,

中脈呼吸的修法
洪啟嵩
摘自《現觀中脈實相成就》

「睡時,中脈開」的覺心一念如何生起呢?睡覺時,身體全部放鬆、放下,心也放鬆、放下,連放鬆、 放下的心也放鬆、放下,此時覺心自然生起。各位,鏡子是永遠不會失去映照功能的,心也永遠不必怕 會失去覺照功能。 心的覺照功能有二種方法可以顯露,一種是平常不斷的訓練,把所有的分別心念放下,而不落入無記、 分別,亦即「惺惺寂寂,寂寂惺惺」,或者如永嘉大師所說:「恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰 用,常用恰恰無」。

所以「睡時,中脈開」的睡要如何睡?這裡的睡是大休息!!身心休息,法性休息,法界休息,一切休 息;當一切大休息,一切大止息時,整個分別心泯沒,覺心惺惺,中脈、輪脈就開啟了。

繼續昨天的主題:
2007年在誠品書店
讓我幫他買三本書
這三本書也讓我一直在心中掛著問號?

這三本都是洪啟嵩的書
心裡想為何要買這三本書?
就我所知他應該不是需要書裡的東西?

為了其中一本
《現觀中脈實相成就》 洪啟嵩 著
還特地開車到文化中心附近的誠品書店拿書

為何要提起這經和書的因緣?
這就是我即將要說的主題

上面摘取了一小段洪啟嵩「睡時,中脈開」的說法

我要質疑的是若非宿世因緣(佛菩薩乘願再來)
一般凡夫如何能靠“睡覺時,身體全部放鬆”的修煉、就能辦到「睡時,中脈開」的覺心?
(一般凡夫行一切住坐臥都為識所主宰) 請問有人能在熟睡後,稍有動靜馬上就能覺知嗎?

就我所知這種覺性,應該是與生俱來的
「睡時,中脈開」不是靠修得的
否則想開中脈,得靠佛菩薩加持不可或看話頭一法
中脈開了後,要走到開大樂輪
還有大段很長很長的路要走
這中間還必須來一段佛菩薩的灌頂加持不可

講到這裡
請問還有人敢來梅庵說他已經辦到了?

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1997年得道高僧送我幾本精裝佛經
其中一本就是很少見的
《大樂金剛不空真實三昧耶經 般若波羅蜜多理趣品》
這本經讓我一直在心中掛著問號?


如是~
如何是開大樂輪?

下一張(熱鍵:c)



2007年1月24日舊帖
唯有性樂是真實樂
希望大家不要被台灣密教邪說所迷惑


宗喀巴《密宗道次第廣論》:
「唯有性樂是真實樂,若離性樂即是違犯三昧耶戒,必墮金剛地獄」



梅庵曰:
性樂者
此性乃佛性之性也
即法身也~

大般涅槃經
一切知故名為大樂。非一切知不名大樂。諸佛如來一切知故名為大樂。
以大樂故名大涅槃

身不壞故名為大樂
身若可壞則不名樂。如來之身金剛無壞非煩惱身無常之身。故名大樂。

以大樂故名大涅槃.

什麼男女雙身法就是大樂修法?
乃邪說邪見也~

若如是請看
大樂金剛不空真實三昧耶經
不壞即大樂也即金剛也
即諸佛佛性即首楞嚴三昧也

上有所謂淫亂的雙身法嗎?


如來之身,金剛無壞,非煩惱身,無常之身。故名大樂,以大樂故,名大涅槃。
即此金剛不壞身者大樂義。

真正的「雙身修法」,就是「陰陽合和」、「男女相抱」、「水火既」,但法身中可以證得,並非找一位女子或男子來證得。
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