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2010/3/30
破解1999年《諸世紀》的預言

 據諾斯特拉丹姆斯在這本書第10卷第72篇中預言:「到了1999年第7個月,恐怖大王將從天而降」。這段文字是諾斯特拉丹姆斯在《諸世紀》一書中唯一寫明時間的預言。


記得1995年
有人問會本法師
為什麼佛教國家都是落後的開發中國家
會本法師說日本也是佛教國家
他並不落後呀!

當時雖初識佛教
但還是一個"疑"字?

全世界的佛寺
最美保存最完整最有唐朝古味的寺院
不用思索一定直指日本
每次進日本寺院
就好像回到夢中記憶裡的家

日本寺院為什麼能如此得天獨厚?
這個問號一直掛在心裡
這同時也有個問號一直掛在心裡
就是為什麼有個人
千方百計阻止我去作一件事

直到2005年回台灣接觸網路
真相才慢慢顯露出來

1949年虛雲老和尚入滅到1999年之間
這半個世紀來是沒有正法的
1999年《諸世紀》的預言是真的 
恐怖大王將從天而落

大家不知道真相
便以為是假的
其實那是以魔界觀點來看
以魔界來看
當然稱佛是恐怖大王降臨
所以我說2000年以後佛法才露曙光

日本寺院因為沒有佛種
(有人說在日本得法實在騙很大!)
所以保存最完整
這地震最頻繁之地寺院竟然都沒被破壞
中國這重要佛種之地
寺院當然幾乎被破壞殆盡

更重要的佛種
則隱藏在海外回教及基督教國家
台灣這塊最特別的地方
美其名是佛教人口最多
其實跟日本一樣
全部都操控在魔界手中

這叫魔高一尺道高一丈
今天看來魔界是白忙一場了!!!
與佛有緣的子孫真是有福報!!!


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2010/3/30
這山這寺實在太有靈性了!


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雪獄山新興寺

不要驚訝!
也別懷疑!
這是韓國的的寺院
寺廟山門用的是繁體的中文
他們的經文亦是繁體的中文

去前是大雪封山
去後又大雪封山

這山這寺實在太有靈性了!

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2010/2/16
2000年以後佛道才開始露出曙光!

前言:
1952年,大陸成立「中國佛教協會」時,中共派員出席,會中許多教徒,提出佛教的清規戒律應該廢除,並說這些典章,害死了許多青年男女。更有人主張「信教自由,僧娶尼嫁,飲酒食肉,也都應當自由,誰也不能管。」當時與會的虛雲法師看到佛教將因此面臨消亡的危險而挺身抗辯,要求保存戒律和佛教服飾。正是這位虛雲法師曾被誣爲「反革命」,拘禁在方丈室內,絕其飲食,大小便均不許外出,還被勒令交出黃金、白銀和槍械。虛雲在回答「無有」後,慘遭毒打,頭破血流,肋骨折斷。當時虛雲已經112歲了。軍警將他從榻上推倒在地,第二天再來,看見虛雲未死,又予毒打


1952年,大陸成立「中國佛教協會」
金山事件當然與雲門事件有關

虛雲老和尚當然知道將來會有一場浩劫要挺住!!!
所以在1951年,就先把乘願再來的弟子一一付予重任!
本煥老和尚
聖一老和尚
佛源老和尚
淨慧老和尚

並先預告
佛教界將有一場大劫難要過!!!
就是後來1966年的文化大革命
所有僧眾與寺院因此消毀殆盡
 
這就是為何當初大陸在危難時
虛雲老和尚人在香港
還是不願離開大陸的原因
因為有彌勒菩薩與眾生的託付!!! 

為何大陸佛教界會有這麼大的劫難?
因為魔界知道這未來這半世紀
將是最後的反撲?
當然也知道1952年開始
不能讓佛苗有生長的沃土!!! 


所以這半世紀來
魔界控制了中國和台灣所有佛教界
但是佛菩薩畢竟是佛菩薩呀!!!
能讓魔界震撼的那些人
肯定是魔界萬萬沒能料想到的人呀!

所謂最危險的地方就是最安全的地方!!!
就讓佛苗生長在魔王的領土上!!!

直到 
2000年以後佛道才開始露出曙光!
現在上面四位老和尚撐過來了
並且重建了所有宗門寺院與清規

本煥老和尚
聖一老和尚
佛源老和尚
淨慧老和尚 

就是將來負責將來接引佛苗的人


請看!!!

黑兔走入青龍穴
欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上
三十年中子孫結


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2010/1/14
誰在怕太虛法師原形畢露?


繼續昨天沒有說完的
有關近代佛教界的歷史公案 

因為台壇的allen一帖
太虛與印順
勾起我必須還原這歷史公案的真相

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allen 發表於: Sat.02/13, 2010 10:48 am

楊惠南提到:
做為一個「佛教革命家」的太虛,
由於他妥協於傳統的非革命成分,
而使得「革命」無法成功;

又太虛個人深具「融貫」的容忍性格,
使得他的「人生佛教」具有多分保守特質;

加上太虛是一位過分樂觀的理想主義者,
這都是讓他終究要走上失敗的命運。
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這裡號稱「佛教革命家」的太虛
就是當年「大鬧金山」事件的主角
若非虛雲老和尚力保此一領大衣

還好「革命」沒有成功
否則說不定今天的出家人都跟日本一樣
每天上班,穿西裝,取妻生子
僧眾戒律蕩然無存!!! 

真相就在下面兩段:

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一九五九年九月十二日中午十二時,老和尚對侍者說:「我剛才在睡夢中,見到一頭牛踏斷了佛印橋的石板,又見到碧溪的水流間斷了。」隨即閉目不語。直至十二點半,老和尚喚待者們一起進去,對他們說:
「你們侍奉我多年,都辛勞了。以前的事不多說,我近十年來,含辛茹苦,天天在危疑震撼之中,受盡毀謗及諂曲,我都甘心承擔,只想為國內保存佛祖道場,為寺院守祖德清規,為一般出家人保存此一領大衣。此一領大衣,我是拼命爭取回來的,你們都是我的入室弟子,是知道經過的。你們此後如有把茅蓋頭,或是應化四方,亦須堅持保守此一領大衣,但如何能夠永久保守呢?只有一字,名:『戒』。」
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太虛大師在民國元年籌組「佛教協進會」,會章含有以佛教財產辦佛教公共事業的社會革命意味因牽涉財產利益,遂演成「大鬧金山」事件。民國十二年,針對陳獨秀、李大釗等人主辦《新青年》雜誌鼓吹馬克思主義,北京亦有寧達蘊、張宗載主持「《佛化新青年》,推行佛化新青年運動,組織佛化新青年會,並推太虛大師為導師,提倡以農禪、工禪服務社會

寄禪的突然逝世,使得太虛與傳統叢林間,失去協調的中介。八指頭陀寄禪為當時佛教界的領袖,對太虛愛護備至。「金山寺事件」後,寄禪勸太虛放棄「佛教協進會」,共同參與進行中的「中華佛教總會」,暫時緩和了新佛教運動者的尖銳氣焰。

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這就是台灣佛教徒捧在手心的太虛大師
奉太虛大師為是具全宇宙、全人類的氣度恢宏的「全方位的佛教革命家」

請大家看看他的偉大在哪裡?
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三佛主義與三民主義

 太虛大師、有見於民國肇建之後,佛教所受到的大規模破壞,故戮力從事革新僧制之建設,曾會通三民主義之準則,高唱「三佛主義」。太虛大師曾說︰「由中國革命,推及世界革命的國民革命,有三民主義;由國民佛化,推及人世佛化的佛教革命有三佛主義」。這是太虛大師計劃的佛教革命方案。在民國 17 年大師作的「對於中國佛教革命僧的訓詞」(註八)即提到「我的佛教改進運動略史」的宗旨及建設次第(如下圖)。

宗旨︰
一、革除
  甲、君相利用神道設教的迷信
  乙、家族化剃派法派的私傳產制
二、革改
  甲、改變教僧遁世高隱為廣行化導民眾
  乙、改變度死奉事鬼神的佛教為資生服務人群的佛教
三、建設
  甲、依三民主義文化,建設由人而菩薩而佛的人生佛教
  乙、以大乘的人生佛教精神,建設適應現時中國環境的
    佛教僧伽制。
  丙、收新化舊成中國大乘人生的信眾制
  丁、以大乘的人生佛教使各群眾皆融於佛教的十善風化,
    成為國俗乃至全人世之十善文化。

建設次第──即「三佛主義」,即「建設」之乙、丙、丁三項。

三佛主義──
   佛僧主義──旨在促進僧團的改革
 佛化主義──力求全國僧俗一體化,以謀求社會佛教化
 佛國主義──促使中國成為遍滿菩薩行之淨土

 「這三個主義本為一個『佛教救世主義』,而在進行的努力上
則為一個『佛教革命主義』,且分三個時期依次第推行」,足見
太虛大師對時局匡正之熱切,及救挽佛教流弊之獨到創見,他是
個有恢宏視野的佛教理論家,更是個「施無畏」的佛教實踐家及
改革家。
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軟體之美 發表於: Sat.02/13, 2010 11:29 pm

你只須簡單幾個網址
連到幾個學者 

江燦騰說...
呂澂說..

何必一天一點
支離破碎

若不幸轉貼非佛教徒學者 破壞佛教 造業無邊

鬪亂聖眾。壞和合僧故

三思
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軟體之美一路不斷地在一旁跟allen叫囂
請問到底在怕甚麼?
怕太虛法師原形鄙陋嗎?
還是怕印順法師不堪檢驗?
怕讓大家更清楚事件的真相嗎?

想掩飾太虛法師這位想破壞佛教的元兇
沒有得逞的真相
反而怪起那些揭露其內幕的人
是鬪亂聖眾,壞和合僧?

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2005/8/26
大鬧金山


一個經常把虛雲老和尚的法彙捧在手上的人
卻一直無法看得下太虛法師的著作
無法解釋可能就是一個'相應'吧?

直到網上查資料才恍然~



太虛大師在民國元年籌組「佛教協進會」,會章含有以佛教財產辦佛教公共事業的社會革命意味因牽涉財產利益,遂演成「大鬧金山」事件。民國十二年,針對陳獨秀、李大釗等人主辦《新青年》雜誌鼓吹馬克思主義,北京亦有寧達蘊、張宗載主持「《佛化新青年》,推行佛化新青年運動,組織佛化新青年會,並推太虛大師為導師,提倡以農禪、工禪服務社會

寄禪的突然逝世,使得太虛與傳統叢林間,失去協調的中介。八指頭陀寄禪為當時佛教界的領袖,對太虛愛護備至。「金山寺事件」後,寄禪勸太虛放棄「佛教協進會」,共同參與進行中的「中華佛教總會」,暫時緩和了新佛教運動者的尖銳氣焰。

1952年,大陸成立「中國佛教協會」時,中共派員出席,會中許多教徒,提出佛教的清規戒律應該廢除,並說這些典章,害死了許多青年男女。更有人主張「信教自由,僧娶尼嫁,飲酒食肉,也都應當自由,誰也不能管。」當時與會的虛雲法師看到佛教將因此面臨消亡的危險而挺身抗辯,要求保存戒律和佛教服飾。正是這位虛雲法師曾被誣爲「反革命」,拘禁在方丈室內,絕其飲食,大小便均不許外出,還被勒令交出黃金、白銀和槍械。虛雲在回答「無有」後,慘遭毒打,頭破血流,肋骨折斷。當時虛雲已經112歲了。軍警將他從榻上推倒在地,第二天再來,看見虛雲未死,又予毒打。
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