2009/11/26
只有護法!沒有恩怨!

2009/9/10 
如果輪我做莊問問題,只要答案超過如下半生半熟的見地,我就讓他及格 
手持冬瓜印,這個也印,那個也印,大家都能成佛,大家都歡喜
挨罵秀__園丁 at October 2, 2009 06:50 AM
 

若只要及格念佛就可以辦到
宗門是要成佛作祖才行

你說的應該是在做文章
應文發揮是文學家的事
非成佛作祖的事

“昨夜”二字若會
不但“昨夜雪深月正明”全句會
一定全偈都會

>>>手持冬瓜印,這個也印,那個也印,大家都能成佛,大家都歡喜
應該叫"賣冬瓜印"才是!

>>>>>>>>>>>

白玉階前金鳳舞。黃金殿上玉雞鳴。正中來與兼中到。昨夜雪深月正明

因何不提偏中至?
正中偏.偏中正在何處?
然上面的問題才只到雪巖的膝蓋

想跟雪巖平起平坐
得到“昨夜雪深月正明”才行

因何扯到“昨夜”? 

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從9/20至今已經正好一周
沒有人回答我的問題
證明大家都在相上繞

若見性者
必定知道回答我的問題
這也是我對這十五字是否是密意
做最有力的印證
大家也給了我最好的證明
請針對我的我的問題


白玉階前金鳳舞。黃金殿上玉雞鳴。正中來與兼中到。昨夜雪深月正明
因何不提偏中至?
正中偏.偏中正在何處?

參去!
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2009/9/20
這十五字是密意!


正中偏.偏中正.正中來.偏中至.兼中到
這十五字不是文字

是密意!
若非性上不見!!!

白玉階前金鳳舞。黃金殿上玉雞鳴。正中來與兼中到。昨夜雪深月正明
因何不提偏中至?
正中偏.偏中正在何處?


2007/7/19的帖子
洪文亮的狐尾巴漏出來了!


節錄洪文亮有關《五位君臣》:


所以《五位君臣》裡講的兼中到,並不是說正中偏,偏中正,正中來,偏中至,最後才是兼中到。其實這個很簡單,讓别人解釋得很難。如果你好好打坐,好好體會,這個《五位君臣》你一看那個詩偈就知道在講什麼。正中偏是什麼意思?正就是空的意思,偏是色的意思。這五個在《心經》裡都講了的,他改用正中偏,偏中正大家都糊塗了。正就是空,偏一出來,就是「密移一步」,還没有密移的時候,「妙在一漚前」那是正,看不到,摸不到!正中偏的意思是那個偏,就是正中的偏,色就是空。
《心經》裡的色即是空,就是正中偏。偏是正中的偏,所以這個色,就是空裡頭的色,所以色就是空。偏中正呢?空就是色,就是偏中正,空是偏中的正。偏中的色聲香味裡其實都是空性的,所以空性不是另外有個空性、法性,這個在色聲香味裡頭就顯现出空的法性,所以這個空,就是偏中正。色即是空,空即是色就是講這個。


然後,正中來是什麼?所有一切都是正,都是空裡頭顯現出來的,空裡頭顯現出來的色界。色不異空!那偏中至呢?空不異色!前面四個就是色即是空,空即是色,色不異空,空不異色。洞山就是用中國很漂亮的文字正中偏,偏中正,正中來,偏中至來說明。然後,本來說空說色,色空這樣分,是我們没有辦法,人間的思想模式很頑固,没有辦法脱開。其實分開來是不得已,本來就是那麼自然,本來都是法界,大家這麼小小的存在,就是整個法界的盡現,這就是兼中到!



汝若讀後覺得:阿!很獨到的見解呀!
汝正被"洪文亮用中國很漂亮的文字"瞞去也!
絕不是被洞山瞞去
乃因洞山不是在用中國很漂亮的文字!



圓悟克勤頌:
“盤走珠,珠走盤。偏中正,正中偏”



吾見此頌不得不嘆一聲!
"洞山的子孫何在?"



人家卻是這麼說:
"偏中正,正中偏"如"盤走珠,珠走盤。"
若言:
"空即色,色即空"如"偏中正,正中偏。”
則猶較些子


壞就壞在這裡:




色即是空,就是正中偏。
偏是正中的偏,所以這個色,就是空裡頭的色,所以色就是空。

空就是色,就是偏中正,空是偏中的正。



這一葛藤
洪文亮的狐尾巴
此時可漏出來了!
何以故?
請看!



古德云:
洞山安立五位。道眼明者視其題目十五字排布。則見悟本老人。
如曰:正中偏.偏中正.正中來.偏中至.兼中到是也。



十五字排布如下:

正中偏.偏中正.正中來.偏中至.兼中到


諸位可會其中端倪乎?
可見得悟本老人乎?



白玉階前金鳳舞。黃金殿上玉雞鳴。正中來與兼中到。昨夜雪深月正明。(雪巖欽)。



在此先賣個關子!
當然若有會者
不妨法施一下!

待續~~

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