梅庵

我第一次碰到得道高僧時
（一場開示的場合）
就見到主辦者（得道高僧身旁當家的最愛）拿著功德箱一直跟在他後面

後來才知道這位弟子是台灣佛教界最典型的佛教徒
因為深染台灣佛教的惡習
故從來不知得道高僧道行的深淺

我是第一天就知道這位高僧是根本不需要“功德箱”
不是我比得道高僧厲害
而是他竟然自己從台上走下來
來到我面前問我話
（他知道我心裡想問的問題）
Blog Owner at April 25, 2011 10:04 AM Reply

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

捐錢救濟就有功德嗎？
沒有！！！
達摩祖師是這麼說的
為何沒有功德？
因為這只是善惡之業
所有善惡之業都逃不過六道的輪轉
所以捐錢救濟都沒有功德？

為何我常稱“慈濟的愚民們”
因為他們被台灣上人的詐騙集團洗腦了
這個詐騙集團
騙他的愚民們說捐錢便有功德

眾生要想出離三界脫離輪迴
就必須修行
要自己修行才有功德
或者幫助他人修行才有功德
功德修到圓滿後就是佛

若出家人不修行
就不能去供養他
就像台灣上人的詐騙集團不修行
若還去供養
將來是要跟著他去下地獄的

台灣上人
每天只要你去幫他撿垃圾賺錢
從來都沒有見他們在上早晚課
只會比手語唱不倫不類的歌
走那些莫名其妙的步法
請問如何跟佛菩薩相應？

我是好心呀
怎麼可能下地獄？

因為你明知他不修行
還去助長他的惡業
等他必須下地獄時
請問他會甘心放過你嗎？
到時後他們下地獄
也一定拉你一起下去！
因為你並沒有修功德
讓自己可以有功夫抵擋業力現前
可以不跟著他下地獄！

~~~~~~~~~~~~~~~~~
2011/4/20

台灣上人與文化大革命
有關係嗎？
然而看似無關
但其隱藏著驚人密意
卻是非常人能輕易揭穿的祕密
藏在虛雲老和尚入滅前的預言

並先預告
佛教界將有一場大劫難要過!!!
就是後來1966年的文化大革命
所有僧眾與寺院因此消毀殆盡

破解《諸世紀》1999年的預言
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/2500501

1966年台灣上人於花蓮縣創立慈濟功德會，此即慈濟基金會

正好與大陸1966年的文化大革命摧毀所有寺院互相“輝映”
都是同一股魔道力量的興起

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2011/4/15
佛教被台灣大師魔化了半個世紀！
把去年的帖子再拉上來
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

台灣大師和台灣上人魔化佛教徒近半個世紀！
2010/10/11

改良課誦
請注意這一篇的時間
(民國52年4月21日　覺世)


台灣大師這麼說：

我們覺得今後佛教朝暮課誦，應該讀誦大藏經。做一個出家人，每人至少應該有一部藏經，若能如此，早誦一卷，晚誦一卷，只須十年，即可將全部大藏經讀誦一遍。若能讀完藏經，再粗疏的人，此刻對佛法至少也該有概括的認識，若是早晚只誦楞嚴咒彌陀經等，十年下來，仍是不通佛法，這在佛教裡比比皆是。

目的就是要廢掉楞嚴咒彌陀經!
不讓你成佛!
也不讓你去彌陀淨土!

“若是早晚只誦楞嚴咒彌陀經等，十年下來，仍是不通佛法，這在佛教裡比比皆是。”

只誦楞嚴咒彌陀經
十年下來，仍然不通佛法嗎？
這竟然是出自台灣大師的口？

不知台灣佛教徒幾十年來都怎麼混的！
台灣大師這種佛學程度
幾十年來都沒人質疑
還讓他混成大師？
這諾貝爾愚民大賞
不頒給台灣佛教徒實在是沒有天理！

全篇是嚴重的曲解了佛教的朝暮課誦
(請看我劃上紅色的部分)

讀大藏經五千卷以上能通達者，稱為三藏大師，讀一千卷能通達者為三藏法師，

哇~~~
三藏大師是讀大藏經五千卷以上
請問佛陀成佛時讀了幾千卷?
又請問台灣大師自己通達了幾千卷?

這是就是魔說！
所有他的弟子就是魔子魔孫！

被梅庵稱為魔子魔孫的愚民
不要來找我
找我無法改變你是魔子魔孫的事實！
請去找台灣大師問去！
為什麼他不敢頌楞嚴咒彌陀經？

聖一老和尚規定僧眾
早晚課不能隨便缺席！
而且不能省略任何課誦內容！！！

～～～～～～～～～～～～～～～～
改良課誦　　(民國52年4月21日　覺世)
星雲大師著


我國各大寺院庵堂的朝暮課誦，大都是有一定的形式，朝課念楞嚴咒、起佛偈、佛號、三皈依、韋馱讚等；晚課念彌陀經、蒙山、起佛偈、佛號、三皈依、伽藍讚等。像這樣早晚共修的功課，千百年來，一體遵行，從未聽人有過異議。但像如此的朝暮課誦就真的沒有一點問題嗎？除此朝暮課誦以外，是否再有更好的朝晚修持功課？我們對重建佛教制度，熱望無法遏止，今大膽的對千百年來的朝暮課誦，提出革新意見，希望佛教界今後能有所改良。

寺院庵堂，有早晚共修的功課是必要的，出家大眾，每日能有定時恆課，可以長養信心，增進道業。但看我們目前寺院裡的朝暮課誦，其缺點有：一、定型化的功課，日日如斯，流於形式，如背書一樣，不易啟發虔敬之心；二、課通時間太長，只覺疲倦辛苦，那能集中心意，誠懇稱念？(如寶華山楞嚴咒前一段偈文要念四十分鐘，常州天寧的起佛偈，也要唱半小時之久，一次課誦，時間約在一小時半至二小時。)三、朝暮課誦所念經文，所唱讚偈，即使有數十年課誦經驗之人，大都不甚明了其中意義，如此修持，是否算作盲修瞎鍊？四、朝暮課誦既已定型，會得朝暮課誦，就算標準的出家人，大家不再研讀他經，致使佛教中啞羊僧太多，體解佛法的太少！

目前朝暮課誦的缺點還有很多，因為千百年來的祖規，大家習以為是，我們也不忍心過於指責，稍提上述數點，作為改進的理由。

目前的朝暮課誦既不理想，則以後定時功課又如何改進？
我們覺得今後佛教朝暮課誦，應該讀誦大藏經。做一個出家人，每人至少應該有一部藏經，若能如此，早誦一卷，晚誦一卷，只須十年，即可將全部大藏經讀誦一遍。若能讀完藏經，再粗疏的人，此刻對佛法至少也該有概括的認識，若是早晚只誦楞嚴咒彌陀經等，十年下來，仍是不通佛法，這在佛教裡比比皆是。

把看大藏經作為功課，每次誦經一卷，快則十分鐘，慢則四十分鐘，時間不長，易於控制心神，而且經文義理，日日不同，容易提高追求真理興趣，這是最好的修持功課。

若能把讀大藏經作為功課，則將來佛教的稱呼、僧位，可以此建立考試制度。如讀大藏經五千卷以上能通達者，稱為三藏大師，讀一千卷能通達者為三藏法師，讀五百卷能通達者稱為法師，通達百卷者稱為學士。

僧徒稱呼應該有個等次，修持程度應該有個衡量，希望中國佛教會，指出幾個寺院，作為試驗道場，改良課誦，這是對佛教有百利而無一害的事。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
2007/4/17
學佛有需要去撿垃圾嗎?

把舊帖拉上來

ㄧ個佛教電視台
絕美的布景裡
高雅的主持人
訪談中放一段影片
要告訴大家
阿公阿嬤當環保志工
他們的孫子
也跟著在一堆髒亂垃圾裡
做回收分類

他們在勤奮工作時
竟然都沒有戴口罩

請問
在這種愚民式的宣傳
如何告訴大家
佛陀的同體大悲何在?


ㄧ個佛教團體打著救濟的
名號到處與民爭利

開電視台開醫院
最令人匪夷所思的是
敎大家做環保撿垃圾
與最底層的困苦人民爭利

儘管其現在富可敵國
依然不改其志
與最底層的困苦人民爭利

學佛有需要去撿垃圾嗎?

有人會問
這有何不可?
你沒看到
現在全世界有災難的地方
就有他們
這有什麼錯?

沒錯!
壞就壞在他是出家人
他如果沒有出家
肯定是昇天去!

你如果問
那他的徒眾是否也跟著昇天去!
對不起!
他如果沒有出家
肯定是也跟著昇天去!

不是要恐嚇大家
是相將入火坑

這不是菩薩修菩薩行嗎?
對不起!
只要涉及到五條地獄根之名利
就沒資格當菩薩

開醫院免費醫病
開電視台只宣揚佛法
不能有營利行為

那這樣如何能經營下去
不能經營下去
就別碰
你不是打著菩薩修菩薩行的名號嗎?

有菩薩還需要賺錢嗎?

菩薩也要吃飯呀!
不賺錢如何維生?

問這話的人
肯定不是菩薩
當然應該去賺錢維生
但請不要打著
菩薩修菩薩行的名號

再來告訴大家
學佛是不需要去撿垃圾
也不可能去撿垃圾

你有分別心
認為撿垃圾是髒的

是嗎?
請問佛陀與歷代祖師
有哪尊敎大家去撿垃圾
以撿垃圾之所得來供養

除非是最底層的困苦人民
需要撿垃圾
然後才有錢來供養
這是另當別論