梅庵

我現在用聖一老和尚的意思
來解釋虛雲老和尚的話 



若是真疑現前，其心自然清淨。 
只因疑情之力，不起分別而已。

起疑情就是打成一片，打成一片後就沒有第六意識，

以第七識用功，古德稱之為疑情，亦即是打成一片；
起疑情就是打成一片，打成一片後就沒有第六意識，
沒有第六意識就不起分別心
不起分別心，其心自然清淨 



由於疑情不斷，所以不是無知；
也因沒有妄想，所以不是有知。 

一念萬年，萬年一念，

疑情不斷，只有這疑情之一念持續沒間斷，
所以不是無知； 

一念萬年，萬年一念，用這疑情之力
阻斷所有妄想，所以不是有妄想之知。 



雖然沒有妄想之知，但就是一支針掉在地上，也能聽得清清楚楚；
所以過去這七天，我只是覺得好像一彈指間就過去了，如果我一生分別心，便會出定了。 

功用不斷，所以不是枯定。

一念萬年，萬年一念，
沒有第六意識，就沒有時間性，

一念萬年，萬年一念，
沒有了時間，所以七天，覺得好像一彈指間就過去了
也沒了空間，所以一支針掉在地上，也能聽得清清楚楚；

打成一片是一個氣份，只有自己才知道 

告訴大家真正一片現前時
就像生命上下跳動的脈膊
突然成一直線
眼前就真的就只有一個氣份

1997年當我經歷了這段後
到1998年才想到要問得道高僧 

就這樣發生了
我說過的那事件

得道高僧把所有人叫過來
指名道姓罵了我半個鐘頭

這才恍然
原來這就是不在生死兩邊呀? 

人家這種手法
才是真正的得道高僧啦!
而不是坐在那裡
翻譯人家說過的話
這種事中學老師肯定都做的比你出色

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虛雲老和尚說：
「要知道禪宗這一法，原不以定為究竟，只求明心見性。若是真疑現前，其心自然清淨。由於疑情不斷，所以不是無知；也因沒有妄想，所以不是有知。雖然沒有妄想之知，但就是一支針掉在地上，也能聽得清清楚楚；你每天繞著我走幾圈，我都知道，只因疑情之力，不起分別而已。雖然不起分別，因為有疑情在，功用不斷，所以不是枯定。雖然不是枯定，這亦只不過是功用路途中事，並非就是究竟的。所以過去這七天，我只是覺得好像一彈指間就過去了，如果我一生分別心，便會出定了。參禪辦道的人，必須將此疑情，疑至極處，一旦因緣時至，打破疑團，摩著自家鼻孔，才是真正的道契無生啊！」

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請教梅庵老師
這裡講的疑情我有些疑惑

虛雲老和尚這時已是*處處秀*之後了
打坐時的疑情之力
與聖一法師講參無的疑情
有何不同