台灣大師無住涅槃的境界 @ 梅庵

因為園丁想捨棄破碎的心
我們今天得繼續談心下去

本想就此打住
放台灣大師一馬
又因園丁之故
這又燃起之火的賬
不知台灣大師是否該找園丁去
至少讓園丁嚐一下人間煙火!

先回到台灣大師的大作
金碧峰禪師聞言，驚覺一時的貪愛，幾乎毀了他的千古慧命，立刻把玉缽打碎，再次入定，並且留下一首偈語說：「若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。」

當下進入了無住涅槃的境界。

金碧峰禪師當下進入了無住涅槃的境界?
甚麼是無住涅槃?

涅槃相有四。
一本來自性清淨涅槃。即真如理。
二有餘涅槃。二乘煩惱雖斷。餘習未除。
三無餘涅槃。煩惱既盡。餘習亦滅。
四無住涅槃。不住生死。不住涅槃。為利生故。

以眾生本具之佛性為本覺。增進修習。至最後證得。為之涅槃也。

為利生故。不住生死。不住涅槃。
請問無住涅槃是何境界?
無住涅槃有境界嗎?

大珠和尚云:
心是總持都院。萬法之原。亦是大智慧藏。無住涅槃。百千名號。皆是心之異名。

園丁呀~
即便心破碎了
都丟不了的

清淨法界者。則無垢淨識。真如一心。
即此正宗。凡聖共有。
此一法界是四智之體。四智則一體之用。

以諸佛現證。眾生不知。
以不知故。執為八識之名。
以現證故。能成四智之相。

若昧之。則八識起執藏之號。七識得染污之名。六識起遍計之情。五識變根塵之境。
若了之。賴耶成圓鏡之體。持功德之門。
末那為平等之原。一自他之性。
第六起觀察之妙。轉正法之輪。
五識興所作之功。垂應化之迹。

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2010/5/12
好戲正要開鑼了~~~~~~~~~~

打個譬喻
當我問園丁：
「你老說說看：「梅庵即今在甚麼處？」

園丁肯定不知
但頭洗下去不能不說
誰叫園丁誇說得他心通
只好說在漢彌頓

再問：「梅庵即今在甚麼處？」
園丁再編個威靈頓

三問：「梅庵即今在甚麼處？」
這第三問
園丁嚇住了
莫非眼前梅庵真有兩把刷子

2. 又有僧問玄沙。沙曰：「汝道前兩度還見麼？」

前兩度大耳三藏見得到國師嗎?
不但下見不到上
更何況悟道祖師還露心跡嗎?

3. 僧問趙州：「大耳三藏第三度不見國師，未審國師在甚麼處？」
　州云：「在三藏鼻孔上。」

問者提著"大耳三藏只有第三度不見國師"找國師
趙州丟「在三藏鼻孔上。」給他

4. 僧後問玄沙：「既在鼻孔上，為甚麼不見？」
　沙云：「只為太近。」

問者拿著鼻孔見玄沙
玄沙再丟「只為太近。」給他

說到這裡
最後重點來了

1. 僧問仰山曰：「大耳三藏第三度為甚麼不見國師？」
　山曰：「前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以不見。」

請問仰山這一回應
忠國師真的是「前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以不見。」嗎?

他心三藏太顢頇。猢猻觀了看划船。
對面國師尋不見。祇為從前被眼瞞。(冶父川)

天童道:
三藏不見則且置。你道國師自知落處麼。若謂自知。百鳥銜花。諸天供養。未有休日。。且道正當恁麼時落在什麼處。

牛頭法融禪師看住話頭後
還見"百鳥銜花。諸天供養"嗎?

再請問自受用三昧到底是何物?

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2010/5/11/
自受用三昧到底是何物?

繼續昨天的話題
這一兩年本來計劃到歐洲的
因緣卻意外地讓我轉去了四個地方
這四個地方都是第一次去!

1.老祖寺   (宗門寶地)
2.上海外灘(世博現址)
3.富士山   (日本聖山)
4.雪嶽山   (韓國聖山)

為何談到這裡
歷史將會告訴大家!!!

接著跟大家討論"話頭"
因為阿峰的提問
我們來看看"如何能不見閻王?"
金碧峰禪師到底怎麼辦到的?

是當今台灣大師說的
金碧峰禪師立刻進入自受用三昧裡?
還是得道高僧說的
金碧峰禪師就是看住話頭了

想知道
"自受用三昧"和"話頭"差在哪裡嗎?
再給一個公案

大耳三藏
時有西天大耳三藏到京，云得他心通。肅宗命國師試驗。三藏纔見師便禮拜，立于右邊。
師問曰：「汝得他心通那？」
對曰：「不敢！」
師曰：「汝道老僧即今在甚麼處？」
曰：「和尚是一國之師，何得卻去西川看競渡？」
良久，再問：「汝道老僧即今在甚麼處？」
曰：「和尚是一國之師，何得卻在天津橋上看弄猢猻？」
師良久，復問：「汝道老僧只今在甚麼處？」
藏罔測，師叱曰：「這野狐精，他心通在甚麼處！」
藏無對。

1. 僧問仰山曰：「大耳三藏第三度為甚麼不見國師？」
　山曰：「前兩度是涉境心，後入自受用三昧，所以不見。」

2. 又有僧問玄沙。沙曰：「汝道前兩度還見麼？」

3. 僧問趙州：「大耳三藏第三度不見國師，未審國師在甚麼處？」
　州云：「在三藏鼻孔上。」

4. 僧後問玄沙：「既在鼻孔上，為甚麼不見？」
　沙云：「只為太近。」

當今所有自受用三昧話題皆從此處出
梅庵就將要揭穿"自受用三昧"到底是何物?

當然當今台灣大師說的這一段

所幸金碧峰禪功深厚，立刻進入自受用三昧，安住在自性無住之內，真心和虛空融為一體，一個人如果能把心提升如虛空那樣遼闊，還有什麼能奈何得了自己呢？

一場"騙很大"的鬧劇
也將現形!!!

照例先給大家一點線索
天童道:
三藏不見則且置。你道國師自知落處麼。若謂自知。百鳥銜花。諸天供養。未有休日。

他心三藏太顢頇。猢猻觀了看划船。
對面國師尋不見。祇為從前被眼瞞。(冶父川)

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2010/5/10
他們將後悔離開這裡!!!

前言:
請問當今世上還有哪裡
有頂級的水質
又免費的地方!!!

節錄自
大陸水資源最好地區大干旱
明朝盛世滅亡重演
2010-05-09 22:05

水資源最好地區大干旱

二○一○年中國西南地區發生大旱災。據民政部門統計，截至二○一○年三月二十三日，廣西、重慶、四川、貴州、雲南五省份受災人口六千一百三十點六萬人，飲水困難人口一千八百零七點一萬人，飲水困難大牲畜一千一百七十二點四萬頭，農作物受災面積五百零三點四萬公頃，絕收面積一百一十一點五萬公頃，直接經濟損失達二百三十六點六億元。《廣州日報》的一篇報導說：災區「死氣一片，河水乾枯、田地荒蕪、野草枯死、顆粒無收」。到四月份飲水困難的人口超過了二千萬。

昨天印尼又地震了
隨業受報是宇宙法則
在受報之前必有一些跡象
受輪轉法則牽制者
自己是無法察覺的

當一個地方房地產異常的火熱時
會引進一群與之共業的人投入

只有清淨的旁觀者看得清清楚楚
他們像飛蛾撲火似地
大家別忘了已經進入2010年了
切記!!!
去選擇住在
沒有人投機的地方

跟之前台灣南橫一樣
大概這一兩年之間
一直想去歐洲一趟
我此生第一次出國就是歐洲
花光了所有積蓄
歐洲跟大陸一樣
這兩塊地一定跟我過去生有很強的連繫吧

沒想到就一連串事情絆著我
母病父喪後
連旅行社都連絡了
就冰封歐洲大陸
再接著火山爆發
一件件都在阻擋我的歐洲之行
到這地步
自己當然知道因緣了

回到基督城
發覺幾乎所有舊識都走光了
遺憾的是
他們將後悔離開這裡!!!

請問當今世上還有哪裡
有頂級的水質
又免費的地方!!!

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2010/5/9
有人擔心在2012 之前就走了

有人擔心在2012 之前就走了
怎麼辦?

我說唯一一條路
就是開始修行
如何開始?
先學會看話頭

《星雲禪話》鎖虛空

金碧峰禪師自從證悟以後，雖然能放下對其他一切諸緣的貪愛，唯獨對自己吃飯用的一個玉缽愛不釋手，每次要參禪入定之前，一定仔細將玉缽收好，然後才安心進入禪定的境界。

有一回，閻羅王因為禪師的世壽已盡，便差了幾個小鬼來捉拿金碧峰，以還清該受的業報。但金碧峰禪師能預知時至，就和閻羅王開個玩笑，先行一步進入到甚深禪定的境界，心想，我在無住的禪定境界裡，看你閻羅王有什麼辦法。

幾個小鬼左等右等，等了幾天都捉不到金碧峰，只好請土地公幫忙想個計謀，使金碧峰禪師能夠出定。
土地公想了想，就說：「這位金碧峰禪師最鍾愛他的玉缽，假如你們可以拿到這個玉缽，他心裡一掛念，就會出定了。」

小鬼們一聽，趕緊找到禪師的玉缽，然後拚命地搖動它；禪師聽到他的玉缽被搖得砰砰作響，心裡一急，立即出定搶救玉缽。小鬼見他出定，就拍手笑著說：「好啦，現在請你跟我們去見閻羅王吧。」

金碧峰禪師聞言，驚覺一時的貪愛，幾乎毀了他的千古慧命，立刻把玉缽打碎，再次入定，並且留下一首偈語說：「若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。」

當下進入了無住涅槃的境界。

金碧峰禪師能和業力挑戰，能和閻羅王開玩笑，他是有「自受用三昧」。在自受用三昧裡，能滅除時空、滅除人我、滅除生死等一切對待，所以才能不受後有。可是金碧峰對缽起了愛憎，這就在境界上生起了涉境心（分別心），生死就會現前，小鬼就可捉拿他。所幸金碧峰禪功深厚，立刻進入自受用三昧，安住在自性無住之內，真心和虛空融為一體，一個人如果能把心提升如虛空那樣遼闊，還有什麼能奈何得了自己呢？

金碧峰禪師當下進入了無住涅槃的境界?
金碧峰禪師立刻進入自受用三昧裡?

哈~~~~~~~~~

今天把2005年的東西拉出來
告訴大家吧!!!
金碧峰禪師就是看住話頭了
才敢大聲說:

虛空若能鎖得住，再來捉我金碧峰。

你看人家"看住話頭"後
黑白無常鬼可拿他沒辦法~

不但黑白無常鬼
連你的冤親債主都找不到你
這樣的話
告訴你將有多快活!

過去生你欠人家的命
過去生你欠人家的錢
這些過去生冤親債主都找不到你

所以你看"看住話頭"後
請問你還會又病又苦嗎?

最後切記!!!
請不要再來問如何"看話頭"?
請自己就在梅庵裡尋找去!!!

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2005/11/9
黑白無常鬼可拿他沒辦法~

心跡纔現。果報難逃。

如是行者話頭得力者
不現心跡
心跡者，亦名心路。謂心行處，總名妄想，又名客塵，又名染心，又名煩惱。

金碧峰禪師：
「若要捉拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來捉我金碧峰。」

若要捉拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；
因金碧峰禪師看住話頭
黑白無常鬼可拿他沒辦法~

不現心跡者乃不落兩邊
見話頭行者不落兩邊
即非識行