梅庵

    爲深入闡發和傳播佛陀的和平理念，弘揚中華佛教文化，推動佛教事業的整體發展，爲世界佛教徒以及關切人類精神領域問題的人士搭建一個平等、多元、開放的高層次對話平臺，中華宗教文化交流協會、中國佛教協會將定期舉辦“世界佛教論壇”。

    首屆世界佛教論壇已於2006年4月13日至16日在浙江省杭州市和舟山市舉辦，在海內外産生了較廣泛的影響。第二屆世界佛教論壇將於2009年3月26日在江蘇無錫靈山舉辦，4月1日在臺北閉幕。同首屆論壇相比，第二屆論壇的邀請範圍更廣，議題更加深入，配套活動更加豐富。爲此，第二屆世界佛教論壇秘書處繼續舉辦佛教論壇徵文活動，公開面向所有海內外的僧衆、佛教學者和社會人士，希望以此同種善因，共結善緣。

       9月底，由中國佛教協會和中華宗教文化交流協會的負責人、法師、專家、學者和媒體人士成立了“第二屆世界佛教論壇徵文評選委員會”。評選委員會採用專家分組評選的方式，按照專家學者與法師相結合的原則，全程實行匿名評選。

第二屆世界佛教論壇徵文獲選名單
菩提獎
《論現代性語境下的佛教經典詮釋》                     
張雲江


張雲江
菩提獎的作者
本想google《論現代性語境下的佛教經典詮釋》
來跟大家分享
google不到

為何要看看菩提獎的作者?
因為評審委員
讓人想看其評審出來的東西
評審委員有誰?

第二屆世界佛教論壇評選委員會名單
主  任： 
齊曉飛（中華宗教文化交流協會副會長兼秘書長）
學  誠（中國佛教協會副會長兼秘書長）

副主任： 張  琳（中國佛教協會副秘書長)
劉  威（中華宗教文化交流協副秘書長）

評  委：（共16人）
向  學（中國佛學院教務長）
湛  如（北京大學東語系副教授）
清  遠（中國佛教協會教務部副主任）
普  正（中國佛教協會國際部副主任）
圓  慈（中國佛教文化研究所博士）
聖  凱（南京大學宗教學系教師）
道  堅（重慶佛學院常務副院長）
濟  群（閩南佛學院研究生導師）
淨  旻（普陀山佛教協會副會長）
剛  曉（杭州佛學院副院長）
黃夏年（中國社會科學院世界宗教研究所《世界宗教研究》雜誌社社長、《世界宗教文化》主編）
魏德東（中國人民大學佛教與宗教學理論研究所副教授）
宣  方（中國人民大學佛教與宗教學理論研究所所長助理）
李四龍（北京大學宗教學系副教授）
韓  松（《中國宗教》雜誌社主編）
徐文明（北京師範大學哲學系教授）


剛曉法師很熟的名字?
給個連結

哇~~~這剛曉法師真勇!!!
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha/21244910


飲食結構與禪修的關係 
張雲江

2008年11月14日　佛學研究網

　　《長阿含經》卷六《小緣經第一》曾記載，人類始祖從光音天下來後，開始還是以念爲食，神足飛空，身光自照。住的時間久了之後，地上有甘泉——“地味”湧出，狀如酥蜜。便有性情輕浮的人用指頭蘸著嘗一嘗，覺得很好吃，就開始用手捧著吃，別人也跟著學。“食之不已”，於是身體變得粗重，肌肉變得堅實，天人的妙色也漸漸失掉了，神足通也沒有了，只能在地上行走，身光也消失了。時日漸久，地味消失，又出現“地肥”，吃得多的顔色粗醜，吃得少的，色猶悅澤。再往後，“地肥”也沒有了，出生的是“自然粳米”，不帶糠秕的，再以後，米就有糠秕了。然後出現兩性差異，再分地，又有人偷盜，只好立首領管理，人類社會的雛形開始出現。

　　在這一段記載中很有趣味的是關於食物結構與人體變化的關係。可以想見，我們的始祖開始是處於某種禪定的天人境界，以念爲食，身上放射光明，而且可以神足飛空。但因爲吃地球上食物的關係而失掉此種境界。且隨著食物的日漸粗糙，人的身體也變得漸漸堅硬，才由精神的某種存在“物化”爲大致現在的這個樣子。可見食物與禪定境界關係非常之大。這也是爲什麽後來很多祖師大德在有關禪修的典籍屢屢要行人調節、節制飲食的原因了。如彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷二十三《聲聞地·初瑜伽出離地》中，便用半卷篇幅近5000言講述“於食知量”的道理，詳細陳述如何以智慧“觀察段食過患”。更有很多禪定修行好的人可以“禪悅爲食”，而少吃甚至不吃食物。

　　但現在處於工業化社會的我們，飲食結構與古代相比較，更是發生了天翻地覆的變化。我們吃得更多的是“化學食物”——小麥、稻穀、蔬菜、水果等等幾乎都是用化肥、農藥“催”起來的。這種現代化食物結構的“威力”，看完下面這個實際例子便知端的。

　　1950年以前的愛斯基摩人，平日裏吃得多是海豹、馴鹿以及自己種的蔬菜。後來美國人來了，在他們那裏建立了雷達站，並訓練當地人管理。於是他們不再從事漁獵農耕，現代化的糧食店開始出現，美國式的食品也大量出現在他們的餐桌上，不久他們就學會並習慣了美國式的飲食方式。愛斯基摩人的飲食“現代化”迅速在健康方面取得“顯著成果”。從50年開始，他們的心臟病人數增加了三倍，糖尿病增加了四倍。55年以前，他們的青少年從不知道什麽叫青春痘，而到了58年到61年間，80%的青少年開始爲痘銷得人憔悴。短短十年，文明國家如美國普遍存在的文明病在這一地區快速增加，普及率迅速趕上美國，如心臟病、高血壓、癌症、糖尿病、中風、神經症、失眠等等。

　　爲什麼會這樣？因爲這些“化學産品”與天然食物相比較更爲粗糙，營養成分更少，且含有太多的激素，這些激素對人的生理有巨大的影響作用。現在兒童的性成熟年齡大幅度提前便是明證，比如按正常年齡女孩應該在14歲，男孩在16歲，而現在普遍是女孩9歲，男孩11歲，就基本完成性成熟了。這些激素、化學成分，就積累在我們體內，使得人的心靈變得更爲輕浮狂躁，常常需要更爲強烈的感官刺激才能排解此種狂躁，也就是說，食用現代食物所造成的身心結構，與禪定修行整個是背道而馳的；再加上今人毅力也沒有古人堅韌，所以現代人就不大容易體驗到心地清淨、精神超越的一面。

　　曾有一次偶然的機會我親身體驗到這種積累的嚴重性。去年“十一”前後，我曾經在四川雅安一座深山裏面的廟子裏面住過一段時間。到了那裏首先驚訝地發現空氣竟然是這麽一種味道，太清新了！飲用水是從山上直接流下來的天然水，稻穀、蔬菜等全都是自己種的，一點化肥、農藥也沒用。我在那裏住到第三天就感覺不一樣了。以前我有個習慣，每天都要大便2—3次，但在那裏第三天開始，兩天沒感覺。後來想想，大概吃的食物幾乎都消化了的緣故吧。 打坐試一試，心確實要容易靜定一些。

　　在廟子裏也沒有那麽多的視聽污染。只有一台電視，除了放放佛教電視片之外，主持和尚要省電，連新聞都很少看。後來想想，每天別管有用沒用的種種資訊，每天大量在腦子裏面跑馬，心又怎麽可能靜得下來呢？所以後來下山的時候，心裏面竟有一點害怕——又要去吃毒排毒去呀。但無可奈何，這就是我們的共業吧。

　　由以念爲食到食地味爲樂，再到食地肥爲生，再到為了自然粳米、粳米而爭鬥……再到現在我們日食“化學物質”而不覺，人類飲食結構大概與身體、心靈的變化同步：食物越來越粗糙，身體越來越粗重，心理越來越躁狂，物欲越來越重，而靈性卻越來越閉塞。這樣離禪定境界只能是越來越遠了，修禪定也只能是越來越難了。

　　每思及此，不禁令人發一浩歎。（資訊來源：中國佛教禪宗網）


梅庵也不禁發一浩歎
食物粗糙干禪定屁事呀?

~~~~~~~~~~~~~~~
2009/3/10
先賣個關子!!!

先給大家來一段【虛雲老和尚軼事】 
但梅庵今天重點可不是要大家來聽古人的故事的
是甚麼?
先賣個關子!!!