梅庵

【乃至無老死 亦無老死盡】

叫我們的性不覺老死，定中的一刻，超越生死，無老死。我們這個性無量劫中，雖然換房子，但房東沒換過，所以不覺老死、所以也沒有老死盡、是性無老死、神識無老死、心無老死，從無量劫來到無量劫當中去，有這些東西是凡夫，從修行上說確實如此，沒有這些東西，就奔四聖道去。

【無苦集滅道】

菩薩境界可空“苦集滅道”，早已超越“苦集滅道”，菩薩無苦。“苦集滅道”是小乘人的境界，只有修證可滅苦證道。所以讓小乘人發菩提心難，知道不究竟，但發菩提心要以身、命、財做代價。讀《法華經》可以看到有三個人修道，一個人發心，我種地供養他們修行，最後那兩個人修出去了，回過頭來，他倆脫生成他的兒子來度他，他依法修行也修出去了。所以有“佛法不現前，不得成佛道”之說。

菩薩早已超越了“苦集滅道”，定中沒有“苦集滅道”境界。這裏雖然沒說，但還應理解到無十二因緣，根塵不偶，無六入，無五濁。辟支佛高於聲聞，辟支佛知苦本，十二因緣是苦本，所以沒有十二因緣。辟支佛儘管這樣不發菩提心，到空的境界，沒有功德也不行，不能證得自己的化身成就、法身成就，必須借人家的房子，毗盧遮那佛是大房東，不是自己的國土早晚得給人家騰地方。

【無智亦無得】

智與愚相對，無智即自然，一著兩邊出不了三界，我們的神識沒有這個智慧之想，他沒有高興不高興。在空的境界上，正如六祖大師說的“本來無一物，何處惹塵埃”，宣化上人“我從空中來，我到空中去”。得與失相對，無得是真得。沒有得與失想，有得就有失，有多大便宜就有多大的虧吃。你明裏吃虧暗裏填還，你若不是好道兒來的錢，不是老婆病就是兒子病，或你的子孫沒好的敗壞。這是神力的自然調整，人善人欺、天不欺，所以無智是真智，無得是真得，你得到了具足，你才能出三界。

【以無所得故】

一是去貪，我們在定中無貪，在一本書上看到古有一法師，貪善境界、貪講法功德，講的天花亂墜，但自己沒有證得，因貪講法而墮落牛道。爲什麽講法講到地獄去了？因爲有貪著，自己沒證得，沒有講出佛家真實意思，貪名、貪求衆生的供養，你沒有功德抵消掉。錢是業報，必須得還，要受報，所以告訴你，“上無佛道可成，下無衆生可度”，讓你去貪、破執；讓我們不求名、不求利、去弘法利生，不求成佛，不求度衆生，去修證自己，默默的去行、去坐，就自然而然的能成就。這個貪著之心不好去，在夢中貪著也有業報，也是犯戒，貪善境界最可怕。修好的人看見自己的肉體在睡覺，而神識出來在肉體之上十公分的位置打坐。
二是去我相。有我罪即生，是我們的身體貪著諸有，要去貪、去“我”。“我”是一切罪業的根本。貪著功德、貪求供養，就有人天福報，人天福報最可怕，有地獄、畜生道跟著，這些都是超越人思維的東西，不好理解，所以六祖大師說“我度的是上上根之人”。

【菩提薩陲，依般若波羅密多故】

佛家講：“一年學教，不如一日修道”。千劫聽慧不如一日靜坐，修無漏學。聽慧是聽別人的，叫畫餅充饑。菩薩依著彼岸無極限的智慧，這裏講的是以證得人空、法空爲菩薩，報身享受到無比的快樂。觀世音菩薩的報身在極樂世界無比快樂，盧舍那佛是這個世界的主宰，所以要想成就你要靜坐、靜坐生般若。

菩薩依彼岸智慧具足的原因是靜坐。學會靜坐沒有白聽，功德不可思議。思維聽慧是畫餅充饑，肉體一滅就什麽都沒有。靜坐不去三惡道，光做善事、好事，沒有靜坐，死後只能到四王天，忉立天都去不了。我觀察到很多人，一生念佛，有的從十八、九歲開始信佛，沒有靜坐，都在四王天做天民，享天福呢。所以一切智慧從靜坐開始。

【心無罣礙】

是心外無法，心外無相。這是菩薩的心，不是衆生心。

【無罣礙故】

心外無法，心外無相的原因，向自己的自性觀世音求，心外無相真般若，我們的神識去掉業報，業報減少時，你去證得就能出離，靜坐是向自心求，你向四大名山求都是向外求，只有心外無相真般若。

【無有恐怖】

自性清明，有什麽可以讓自性害怕的呢？一切都無所謂。業報重的人越怕越有鬼，活著時這個不信、那個不信，有這麽個人就是這樣：剛作完手術，一閉眼睛就能看見有幾個挎著筐的人來向他討債，他很恐怖。內心有修證的人，神識出離肉體後清明自在，火不能燒、風不能擊、刀兵水火都不起作用，真是如此，真實不虛。這裏的恐怖是懼魔，要知道魔是我們的真善知識，是從反面幫助我們修道的朋友、兄弟姐妹。一遇到逆境界，就發脾氣，這可不行；你要把製造恐怖的人當作幫助我的人，是從反面幫助我呢，是以赴地獄、去六道輪回作代價，所以一個從反面幫助過你的人，你要真感謝。《法華經》中，輕視一個常不輕菩薩要二百億劫不聞佛法。菩薩行人是不恐怖、不懼魔，反之有誰還修菩薩行。

【遠離顛倒夢想】

夢想就是幻想，人顛倒、法相顛倒，産生不真實的想法，即生死。這個世界上的人，由業報所生，有受業報來的。佛在這個世界設有各種迷魂陣：酒、色、財、氣，花花世界，六道衆生業力感召。可是，肥豬在圈裏笑老牛，你看我多好，吃完就睡，你還得下地幹活。還是豬比牛強，但幾個月喂肥了就會被殺掉。當你覺得比別人強時，你就顛倒了，時刻提醒自己“我誰都不如”，這樣才能接受別人從反面幫助你。遠離生死，感召無生死之身，才是我們修行人所要達到的。無生死之身的人真實存在：我現在的兩位師父，都往生到兜率內院了，就連母音老人都往生到兜率內院了，這個世界上的人就有活著修到極樂世界的。所以遠離顛倒，就是遠離輪回，感召無生死之身，是我們學佛人應知道的，在修行菩薩路上，他就沒有顛倒夢想。

【究竟涅槃】

涅槃是不來不去、不生不滅。菩薩究竟成佛，與宇宙同存，壽命可以超越無量億劫，沒有休止。菩薩行人必然成佛。羅漢是八萬四千大劫，是有餘涅磐。菩薩行人就知道“上有佛道可成，下有衆生可度”，是實相。人人是佛、是理性。“上無佛道可成，下無衆生可度”，是空的一種境界。我就是一個凡夫，我可不敢說我是菩薩、是佛，我只是和大家共勉，知道實相的重要，不走偏，一有幻想，就走偏，這就叫“涅槃路上無朋伴，大道無人我是誰”。

善知識是在學佛路上引導和引領你的，誰修誰證。在出世間，無人代替。進入涅磐，無人代替，你是你、我是我。涅磐大道上沒有你我想，在世上，善知識可以帶你修證，進入涅磐。出世間，不能代替。

【三世諸佛】

簡單的說，佛是以“千佛出世”爲一劫，“三世諸佛”即是：

一、過去劫：即莊嚴劫，也叫千佛出世；

二、現在劫：叫賢劫，也叫千佛出世；

三、未來劫：叫星宿劫，也叫千佛出世。

這個世界示現成佛，都是化身佛，真正的報身佛不來示現。那麽怎麽感召到恭敬三世佛呢？做無心道人，與心無心叫過去佛，就等於觀見過去佛。我坐得住，寂然不動，就等於觀見未來佛。應現三味現在佛，不證得三味是妄想。

【依般若波羅蜜多故】

過去、現在、未來佛依具足彼岸無極限智慧的原因。

【得阿耨多羅三藐三菩提】

在這裏得當“證”講，是證得正覺、正念、正行。真佛無相，又具足一切相，報身佛有相，極樂世界無量壽佛，大寶蓮花盧舍那佛，非常莊嚴；東方藥師佛，非常莊嚴。學佛修到十地菩薩時，他自然會讓你見到，真得真有。真佛無相是菩薩說的，真佛無相是化身佛。

【故知般若波羅蜜多】

因爲證得了彼岸的智慧，智慧方能成就佛道，不能得到彼岸智慧，不能成就佛。基礎是從南無佛靜坐開始的，離開世間的南無佛、南無法、南無僧，就無出世間智慧。怎麽理解“千劫修道一時悟道”？悟道就證果，證果就有功德，有功德才有“走”的資本；“一時悟道千劫行道”，你肉眼看不見，他這個人多少生多少世都在出家，今生現白衣相，在其他星球隨佛給菩薩講法，你不知道，你看他千劫行道，你不知道。

【是大神咒】

“般若波羅蜜多”，是什麽咒也不能和彼岸的智慧相提並論，彼岸智慧威力勇猛，魔軍自破。自證菩提是智慧，百邪不侵。我們天天和魔子、魔軍打交道，首先是敗在自己的心魔上。咒是約束邪魔，所以觀世音菩薩講“是大神咒”。

【是大明咒】

六字大明咒，“唵嘛呢叭咪吽”，有巨大威神力，能摧毀一切魔障，常誦“大明咒”，不殿地獄、不殿畜生，有破魔軍的功能。

【是無上咒】

自性具足智慧才稱得上無上咒。

【是無等等咒】

此咒無有等齊之咒，什麽咒也比不上彼岸的智慧。佛咒不如自性咒，什麽咒都不如自性咒，自性的咒是具足智慧的東西，不受任何限制，如同自性觀世音，一切的東西能破，一切自然流露。

【能除一切苦】

一切苦要自己除，般若才能除掉這些苦。要自己用智慧之劍祛除自心魔，破魔軍。天天念這個咒不是般若智慧。要以智慧祛除一切苦，般若智慧能轉化一切苦。

【真實不虛】

如語實語，出世間法，諸法實相；世間法，諸法空性。觀世音菩薩證得了這個境界，無條件的供給大家，修證的人把這些無常的東西看破，不染、不著、不排斥。空性是對“無常”講的，也是對自性本空講的。

【故說般若波羅蜜多咒】

因空可入道，不空不入道，故給說這個咒。

【即說咒曰，揭諦揭諦】

是人空、法空。世間由禪定修行開始，叫“金雞三咒罷，擁出一輪紅”。修行人進入禪定，快要出頭了、達到彼岸了，要往生極樂了。要倒駕慈航的，將來要度衆生了。空可破我、法二執。我、法二執一破，消息自然來，不需要別人傳的。

【波羅揭諦】

彼岸的菩薩真空存妙有。妙有是身妙（身快樂）、心妙，報身享受，報身莊嚴，有福、有享受，性妙，法性身。

【波羅僧揭諦】

彼岸的佛菩薩叫真僧，佛是真僧，佛的境界真僧境界。要靠禪定的智慧，證得僧性，成爲真僧，再爲衆生的載法者，是波羅僧揭諦。菩薩也是載法者，發菩提心的人，默默奉行的人會成爲載法者。

【菩提薩婆訶】

“菩提”象徵出三界。“菩提超三界”，無生脫五行。無生不受五行限制。“薩婆訶”是極樂無盡，破除我、法二執，成爲真僧，成就法身、報身和化身，享受極樂無限，與宇宙同存，沒有窮盡的一天。

我們學佛人享受這種沒有盡期，靠的是智慧。從一句南無佛開始，進入智慧。從靜坐開始，進入智慧。特別是從行禪定開始，進入智慧。我歡迎各位都能早早的進入證得無限極樂的程度。

回向

天仙不墜，國主清寧。世界和平，人民安康。

法界有情，念佛同音。智心圓成，同證佛境。

南無阿彌陀佛！