讓2007/1 /16舊帖再還魂一下

無來去云:
梅庵!
一個連最基本佛學常識:意根攝屬「心法」,且非「色法」!  
慘猶不識不知癡輩!
畢竟更何顏目網上謗嘴續張,狐尾更顯?
委實令人搖頭不解,為汝長喟三嘆「愚癡可憐矣」!
咄!不愍因果可畏,不識羞恥怎寫!
盡請厚顏詭扯,更復謗來矣!請~~!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

梅庵曰:

請問若意根非色法
識如何顯?

請無來去答來~~~
切記!!!
道不出時
別又再耍裹腳布的那一招障眼法
怕人看破"手腳"
古唯識學諸公沒大腦因不見大腦故強言
意根屬心法

請看!
大佛頂首楞嚴經:
如此會中。摩訶迦葉。久滅意根。圓明了知。不因心念。
阿難。今汝諸根。若圓拔已。內瑩發光。
如是浮塵。及器世間。諸變化相。
如湯消冰。應念化成。無上知覺。

請注意下面
摩訶迦葉。久滅意根。圓明了知。不因心念。
如是浮塵。及器世間。諸變化相。

是故意根乃浮塵根。即器世間也

大佛頂首楞嚴經
由生滅等。二種相續。於妙圓中。粘湛發知。
知精映法。攬法成根。根元目為。清淨四大。
因名意思。如幽室見。浮根四塵。流逸奔法。 


大佛頂首楞嚴經正脈疏卷二十一明 交光大師 述:
不云意體。而言意思者。以意之浮根即肉團心。

孤山所引正法念經。
狀如蓮華開合是也。然在於身中。人不可見。
故用思字。以明有思量處即意根所在也。

如幽室見者。檢非日中所見。
以前五根對塵實體。共見明了。如日中之見。
意根對塵獨影。自見隱暗。如幽室見物也。

此亦但狀其知體。非象其浮根也。形擊結卷等字。
但是變文。無大差殊。不必過於分析。別明已竟。


看到了嗎?
以意之浮根即肉團心。
狀如蓮華開合是也。然在於身中。人不可見。

可見古唯識師
較之咱宗門之祖師可謂天懸地遠也~~~

汝唯識法相之徒孫
面壁去~~~


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
無來去云:
梅庵!您還真是羞恥不認,臉厚齊天啊!

如果意根即大腦~~~
閣下處羯羅藍受精卵位時,難不成意根斷滅?本是涅槃?
如果意根即大腦~~~

凡人嚼食豬腦時,難不成是在助其﹝滅意根﹞證無餘涅槃矣?

如果意根即大腦~~~ 
閣下處羯羅藍受精卵位時,難不成意根斷滅?本是涅槃?

如果意根即大腦~~~ 
凡人嚼食豬腦時,難不成是在助其﹝滅意根﹞證無餘涅槃矣?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
梅庵曰:
哈~~~
請注意
意根是器世界
人死後是以第八識持身或輪迴
汝管它斷滅或或被吃
汝還以為意根是八識心法乎?
面壁去~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

無來去云:
閃的了嗎?梅庵!羞恥不識,盡更道來!
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如果意根即大腦~~~
閣下處羯羅藍受精卵位時,難不成意根斷滅?本是涅槃?        
又,『意根是器世界』?

呵呵呵~~您是哪部三藏經看來的啊?「梅庵藏」麼?
臉皮自顧著點行不行?ㄏ嗄?

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梅庵曰:
請睜開汝之大眼目

大佛頂首楞嚴經
摩訶迦葉。久滅意根。圓明了知。不因心念。
如是浮塵。及器世間。諸變化相。

是故意根乃浮塵根。及器世間也!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

無來去云:
意根本即第七識,您老兄不知麼?

更者,既道『意根即大腦』!
怎麼,只許活人大腦是意根,不許死後大腦亦是意根麼?呵呵呵

更莫道仁兄胡言亂語,穿鑿瞎臆!

忽爾癡言:『意根即大腦』 !
忽爾更扯:『意根是器世界』 矣!
梅庵啊梅庵!閣下臉皮粗厚如何?無來去此篇好欲相測矣!

呵呵呵呵呵~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

梅庵曰:
哈~~~
>>>意根本即第七識,您老兄不知麼?

笑死人啦!!!
第七識名末那識

將根混為識
汝無來去今天是來混的嗎?
休去~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
無來去云:

意根本即第七識,本是心法,本攝五蘊中名蘊!您老兄不知麼?
更者,閣下既爾癡許『意根即大腦』!

怎麼,只許活人大腦是意根,不許死後大腦亦是意根麼?呵呵呵
更莫提仁兄胡言亂語,穿鑿瞎臆,前後相悖!

忽爾癡言:『意根即大腦』!
忽爾更扯:『意根是器世界』 矣!
呵呵呵呵呵~梅庵啊梅庵!
閣下臉皮粗厚如何?無來去此篇好欲相測矣!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
梅庵曰:
>>>怎麼,只許活人大腦是意根,不許死後大腦亦是意根麼?呵呵呵

請問停屍間裡的無來去呀~~
汝還要意根做什麼?
哈~~~~
蕭平實的阿賴耶識就夠汝用啦~~
迦葉還沒死就把意根滅掉了
汝竟然還癡迷死抓著意根不放
可憐呀~~~
令汝想去輪迴都不行耶~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
無來去云: 

意根本即第七識,本是心法,本攝五蘊中名蘊!您老兄不知麼?
更者,閣下既爾癡許『意根即大腦』!

怎麼,只許活人大腦是意根,不許死後大腦亦是意根麼?呵呵呵

更莫提仁兄胡言亂語,穿鑿瞎臆,前後相悖!

忽爾癡言:『意根即大腦』!
忽爾更扯:『意根是器世界』 矣!

呵呵呵呵呵~梅庵啊梅庵!
閣下臉皮粗厚如何?無來去此篇好欲相測矣! 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

哈~~~
別再總結啦!
汝無來去之總結就是一招纏不盡的裹腳布而已
汝已江郎才盡啦!
變不出花樣來啦!

梅庵之題
破慧廣法師「眼見佛性的含義」
為的是把蓮花裡的污泥挖出來
讓大家玩~~

卻出其不意讓十方論壇變成
護慧廣法師之法的網站

實在沒想到有此反效果~~
梅庵當懺悔去~~

再來梅庵有更精彩的
破慧廣法師之離念靈知是真心
敬請期待~~

歡迎慧廣法師的粉絲们
都能共相盛舉~~~

慧廣法師的粉絲無來去呀~~
梅庵的破慧廣法師之離念靈知是真心
即將上場啦!
請焚香祝禱吧~~~

梅庵之帖
破慧廣法師「眼見佛性的含義」
汝是反對最力者
難道不是慧廣法師的粉絲嗎?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
溫溫曰:
如意根即大腦
且問當人死焚燒後豈不證入無餘涅槃入滅盡定
當死後腐蝕漸敗乃至完全腐敗亦如是入滅後有
如此意根屬色法,云何稱就識
是否當眾生入胎時,須帶著腦袋來投胎轉世
又當投胎者前世維豬狗畜生,今世為人腦袋是否為諸狗畜生之腦袋
梅庵,汝的腦袋為哪一類的腦袋??
可否細思維矣
南無本師釋迦牟尼佛 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
哈~~~
溫溫呀!
意根屬色法,用後即隨色身而滅~
汝所說的情況
只有無來去的意根
死後才會如有妳所說那般

去問無來去吧~~
應該不用投胎
借屍還魂即可!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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§ 大寶積經  卷第五十五   佛為阿難說處胎會第十三
十九七日處母胎時,由前風力眼耳鼻舌四根成就!
初入胎時已具三根,一者身根,二者命根,三者【意根】!  如是諸根悉已具足。

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◎釋尊說:初入胎時,意根已俱!
◎梅庵說:意根是大腦!
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哈~~~
汝無來去呀!
別太搞笑啦!
想跟梅庵來混的嗎?
此經上是說六根入胎之時間也

>>>初入胎時已具三根,一者身根,二者命根,三者【意根】
六根之身根意根先有~~ 
>>>十九七日處母胎時,眼耳鼻舌四根才成就
至十九七日後才有眼耳鼻舌四根
身根者色身也
阿賴耶識,是異熟報主和根身的執受者 
《成唯識論》頌曰:
然眾生正報身再生成前,阿賴耶識亦會先來入主,當此色身的主人翁。
是故色身滅意根亦滅
其根身的執受者阿賴耶識
是在正報身再生成前,阿賴耶識先來入主
阿賴耶識入主後才有色身及六根~~~
看清楚沒?

謗世尊者乃汝無來去也!
面壁去~~~



意根一念千里無有障礙
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=2752748

 

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