真如與佛性
留言人: vv11(2008-04-22 13:44:42)
留言內容: >>>那麼上句可不可以改成:『即悟後起修之佛性行』
當然可以說『即悟後起修之佛性行』
這亦即所謂"從性起修"
此性者佛性也
全修是性
在佛性上修始是真修!
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報告梅庵大師,如果已經拜見佛性,代表已經圓證佛果,疾得阿耨多羅三藐三菩提!
那你這句:『在佛性上修始是真修!』起不正是古德所云:『佛頭著糞之舉?』
證真如:無智亦無得,對不對?
見佛性:疾得阿耨多羅三藐三菩提,對不對!
所真如到底是不是佛性絕對必須搞清楚.....
否則下面大師這些見解都是紙上談兵、霧裡看花!
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>>>『在佛性上修始是真修!』起不正是古德所云:『佛頭著糞之舉?』 


金剛經云:一切賢聖。皆以無為法而有差別。

宗鏡錄云:
問。唯一真心。入平等際。云何學者證有差殊。
答。此於能證智見有淺深。
向無為法自生差別。 
因何向無為法自生差別者。
乃悟後起修正之功也
後得智力之行也!!!



『佛頭著糞之舉?』 
若悟後見有佛頭當然著糞去!!!
如何能不見
起後得智力之行



>>>證真如:無智亦無得,對不對?
>>>見佛性:疾得阿耨多羅三藐三菩提,對不對! 
見佛性見真如皆一樣無智亦無得
沒有不同
但要證真如或證佛性

得阿耨多羅三藐三菩提
必須悟後起修!



>>>所真如到底是不是佛性絕對必須搞清楚.....
若真要分:真如體佛性用
然用有差別。隨處得名。
亦名實相。亦名如來。亦曰神變。亦曰神通。

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