不如先至彼岸 @ 梅庵

軟體之美發表於: Wed.02/13, 2008 04:04 pm
立言的教授師
正光
又再反對器官捐贈
這本首頁反對死刑犯器官捐贈

東扯西扯

我很納悶
謊稱菩薩摩訶薩』
只會以摩訶薩要求人家怎樣....
頂禮證明皈依勝義菩薩僧 (((上平下實菩薩《三拜》)))
轉自:
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/b.../book999-12.htm

自己不肯器官捐贈
出書叫人不要器官捐贈

真是連死刑犯都不如

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mercy2009 發表於: Mon.02/25, 2008 09:02 am

是誰在鼓吹器官捐贈?
是哪位住持在開醫院?

唯覺老和尚嗎?
聖一老和尚嗎?
淨慧老和尚嗎?

所以學佛不要笨死!!!
一點智慧都沒有!!!

軟體之美呀~
以汝淺薄的佛理
去盲目鼓吹器官捐贈?
正是笨死啦!!!

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軟體之美發表於: Mon.02/25, 2008 09:06 am
以汝臭屁的佛理
去盲目附和老蕭?
正是聰明死啦!!!

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mercy2009 發表於: Mon.02/25, 2008 09:42 am
老蕭非全是錯的
雖然還是歪理一堆
可正其理
非反其意!!!
但汝是完全盲從愚癡之人

請舉經證器官捐贈之必要?

誰最不應器官捐贈?
可能連老蕭都不知道

就是修行人
何故?
乃修行人身體已產生質變
不適器官捐贈!!!

如是佛陀會鼓吹行者去器官捐贈嗎?

『頭目腦髓悉施人』

《大寶積經》卷九十
無生法忍菩薩應住三施，何等為三？所謂王位布施、妻子布施、頭目支分悉皆布施，

憑這一條便可以以佛說"鼓吹人家捐贈器官"?
所謂布施就是捐贈器官嗎?
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軟體之美發表於: Mon.02/25, 2008 11:48 pm
無生法忍菩薩是否因修行人身體已產生質變不適器官捐贈

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mercy2009 發表於: Tue.02/26, 2008 10:11 am

所謂王位布施、妻子布施、頭目支分悉皆布施，如是施者名為大施，名極妙施。

頭目支分悉皆布施者
其意乃是為眾生不惜犧牲生命
非叫汝去把身體器官捐贈

業識遍佈全身之神經系統
讓自己的業跟受贈者糾結在一起?
這一糾結
就像兩串粽子糾結在一起
兩串粽子無邊業識何時了結?

一個人生死有命
重要的是讓眾生知道修行
死後再得人身
繼續修行
而非去接受他人器官
去延續生命!!!

若接受死刑犯
將其無邊業識跟自己糾結在一起
何期愚也!!!
又鼓吹者其所招之業更無邊無盡也!!!
信不信隨汝!!!

>>>無生法忍菩薩是否因修行人身體已產生質變不適器官捐贈
若已行至無生法忍
還好辦!
若未行至無生法忍之修行人
是否累劫修來
將因器官捐贈
不但化為烏有又越滾越多!!!
何苦?
不如先至彼岸
再倒駕持慈航度眾生!