梅庵

5566 發表於: Sun.02/17, 2008 12:38 pm 
非也
本覺不是兄說什麼：
『近根本為斷微細無明、既斷微細復有極微細、越此極微細為等覺。』

本覺即是等於本有佛法身。 
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mercy2009 發表於 Sun.02/17, 2008 12:44 pm
>>>本覺即是等於本有佛法身。
哈~~~
本世紀最大的笑話!!! 
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5566 發表於: Sun.02/17, 2008 09:51 pm
哈~~~獨樂樂不如眾樂樂
2009兄怎麼說不出笑話來呢？
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mercy2009 發表於: Sun.02/17, 2008 10:34 pm
請先搞清楚
何謂本覺
何謂法身
好嗎?
別盡說一些讓人噴飯的話啦!!! 

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5566 發表於: Sun.02/17, 2008 10:46 pm 
那就請兄你先說本覺吧 
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mercy2009 發表於: Mon.02/18, 2008 09:13 am

笑話是汝鬧出的
得自己收拾去!!!
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mercy2009 發表於: Mon.02/18, 2008 09:31 am
哈~~~
諒汝道不出何謂本覺
何謂法身啦!!


都未見法身
如何會本覺?

汝再怎麼說都只是瞎子摸象啦!!! 


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5566 發表於: Mon.02/18, 2008 10:18 am
5566說：本覺即是等於本有佛法身。
2009兄卻愚問說：『都未見法身，如何會本覺?』。
請問你法身怎『會』你本覺呢？
譬如你眼怎見你自眼？刀怎割自刀呢？

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mercy2009 發表於: Tue.02/19, 2008 08:13 am
大乘起信論絕對不是偽經
咱們來看:

大乘起信論

所言覺者，謂心體離念。離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相即是如來平等法身。依此法身，說名本覺。何以故？本覺義者，對始覺義說。以始覺者，即同本覺。


再看
5566鬧的本世紀最大的笑話!!!
本覺即是等於本有佛法身。
真乃天懸地遠也
這叫做顛倒說!!! 


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5566 發表於: Tue.02/19, 2008 08:28 am

本覺即是等於本有佛法身。

也就是說：
如來平等法身即是你本有佛法身。
這個名叫你的本覺。

所以圓覺經佛才能說：眾生本來成佛。
2009兄你什麼地方轉不過來呢？

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mercy2009 發表於: Tue.02/19, 2008 09:06 am
所言覺者，依如來平等法身名本覺
本覺義者，對始覺義說。以始覺者，即同本覺。
然此始覺。無別始起。即是本覺隨染作也。今染緣既息。始還同本。

本覺隨染作始覺
佛法身常住不變

請切記!!!
依如來平等法身名本覺!
所言覺者，是依法身名本覺
法身乃本覺之體
怎麼可以將法身等同於本覺!!!

何期顛倒也!!! 

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5566 發表於: Tue.02/19, 2008 09:13 am 
mercy2009 發表於 Tue.02/19, 2008 09:06 am
所言覺者，依如來平等法身名本覺
本覺義者，對始覺義說。以始覺者，即同本覺。
然此始覺。無別始起。即是本覺隨染作也。今染緣既息。始還同本。

本覺隨染作始覺
佛法身常住不變

回：
楞嚴經佛說：『性覺妙明，本覺明妙。』
那麼請問一下

本覺明妙怎麼會隨染呢？

請切記!!!
依如來平等法身名本覺!
所言覺者，是依法身名本覺
怎麼可以將法身等同於本覺!!!
何期顛倒也!!!
回：

5566又說本覺即是究竟覺。

那兄你不顛倒囉
再請問你所謂的『依』義又是什麼呢？



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mercy2009 發表於: Tue.02/19, 2008 09:23 am
>>>本覺明妙怎麼會隨染呢？

所言覺者，依如來平等法身名本覺
本覺義者，對始覺義說。以始覺者，即同本覺。
然此始覺。無別始起。即是本覺隨染作也。今染緣既息。始還同本。

上面是引經疏之句!!

>>>再請問你所謂的『依』義又是什麼呢？
所言覺者，依如來平等法身名本覺
本覺乃依法身體而稱
若隨染緣則稱始覺

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5566 發表於: Tue.02/19, 2008 09:56 am
那麼請問兄
是本覺在染作？
還是妄心在染作呢？

兄是說：法身乃本覺之體。
那麼本覺就是法身之用囉？ 

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mercy2009 發表於: Tue.02/19, 2008 10:00 am
>>是本覺在染作？還是妄心在作呢？
然此始覺。無別始起。即是本覺隨染作也。今染緣既息。始還同本。
染緣既息。始還同本
本覺隨染之意
此染者謂不思議染 


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5566 發表於: Tue.02/19, 2008 10:17 am
當然是不思議染 ，以染本無染故！

我是問兄說：本覺有染作嗎？

若有染作，你說法身是本覺的體就成立啦。

因為
此『體』就如兄所說→佛法身常住不變

而相反的證明你說的本覺之『用』是無常、變易，才會有作而有作染啦！

兄能明確為自己辯護答我問題嗎？

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mercy2009 發表於: Tue.02/19, 2008 10:38 am
>>>兄能明確為自己辯護答我問題嗎？
哈~~~
依法而說何須辯護?
該是汝理虧心虛
須狡辯吧!
習法者若不知虛心
夫復何言!!!


不染而染者。不染即前自性心體非是染法。
以不守自性故。隨熏成染。
故云:真如之法實無於染。但以無明而熏習故。則有染相。