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雲居山人在圓明精舍一帖
關於「十善業」
一般聽到「持戒」，總認為是不容易的事。
其實，這是不明白戒的本義，
所產生的恐懼感。
戒本身是無為法，
以十善戒來說，
不殺生、不偷盜，不邪淫，
不兩舌、不妄語、不綺語、不惡口、
不貪、不瞋、不癡，
這是無為戒法，
故是為菩薩所持，
因「不」字就圓滿全部。
「不」是無為，不用去做，
也就是不去殺生，就圓滿不殺生戒法……。
所以說是無為戒，
是人人本具。
戒是尸羅，義為清涼，安穩、安靜、寂滅，
如現在不行十惡，就是圓滿十善了，
內心必呈現「清涼，安穩、安靜、寂滅」的境界。
所以，十善好做，反而行十惡是很辛苦的事，
因為十惡是要動身發語去做的，
故是有為法，
有為則有漏，有漏則有煩惱生，
故輪轉不息。
大地之子云:
說的不錯
不過
如果［有］是有為
［不］又怎會是 無為 呢
若也［無為］
什麼是［善惡］呢
戒不在有為無為之兩端!
諸位可知戒之源頭在心
心若不起
何須戒行
此乃心戒也!
如二祖雖身在淫房
不起淫心
如何會行淫?
若旁人凡夫不信
則隨它去~~~
此乃真悟道
真祖師也!
關於「十善業」
一般聽到「持戒」，總認為是不容易的事。
其實，這是不明白戒的本義，
所產生的恐懼感。
戒本身是無為法，
以十善戒來說，
不殺生、不偷盜，不邪淫，
不兩舌、不妄語、不綺語、不惡口、
不貪、不瞋、不癡，
這是無為戒法，
故是為菩薩所持，
因「不」字就圓滿全部。
「不」是無為，不用去做，
也就是不去殺生，就圓滿不殺生戒法……。
所以說是無為戒，
是人人本具。
戒是尸羅，義為清涼，安穩、安靜、寂滅，
如現在不行十惡，就是圓滿十善了，
內心必呈現「清涼，安穩、安靜、寂滅」的境界。
所以，十善好做，反而行十惡是很辛苦的事，
因為十惡是要動身發語去做的，
故是有為法，
有為則有漏，有漏則有煩惱生，
故輪轉不息。
大地之子云:
說的不錯
不過
如果［有］是有為
［不］又怎會是 無為 呢
若也［無為］
什麼是［善惡］呢
戒不在有為無為之兩端!
諸位可知戒之源頭在心
心若不起
何須戒行
此乃心戒也!
如二祖雖身在淫房
不起淫心
如何會行淫?
若旁人凡夫不信
則隨它去~~~
此乃真悟道
真祖師也!
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