自從一九九七年韓國京畿道廣州郡一家寺院，在金銅如來座像的前胸發現「優曇婆羅花」以來，相繼在韓國許多寺院又出現了「優曇婆羅花」；今年六月在台灣嘉義民雄國小的教室玻璃門窗上也發現這種「奇花」，大約在同一時間，中國大陸山東煙台在月季花叢中、瀋陽市皇姑區在一家民居的鋼管上也出現了「優曇婆羅花」；最近又在台灣台北內湖及台中發現了「優曇婆羅花」。這種奇花出現時都引來民眾爭相觀看，認為是一種奇蹟。
那麼這個「優曇婆羅花」到底是怎麼回事呢？
據《法華文句》四上所載：「優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則禁輪王出。」而《慧琳音義》卷八所說：「優曇花，梵語古譯訛略也。梵語正雲烏曇跋羅，此雲祥瑞靈異。天花也。世間無此花。花若來下生，金輪王出現現世間，以大福德力故，感得此花出現。」
意思是說，根據佛經上的記載：優曇婆羅花（Udumbara）是一種特殊的花，釋迦牟尼當年預言此花三千年後開放，花開之日即是轉輪聖王在世間出現之時。
該花首次在韓國被發現是在一九九七年，就是佛家的三零二四年，剛好符合當年釋迦牟尼「三千年一現」預言的時間點，那麼近年來各國相繼發現的奇花，是否就是佛經所記載的「優曇婆羅花」？民間或學術界也有不同意見的討論。
在韓國出現「優曇婆羅花」時，據媒體報導，生物學家對此也莫衷一是，有生物學家稱這幾年來多次在韓國出現的這種植物為「蜻蜓之卵」，也有學者認為，在銅像上和金屬標語牌上長出這種植物簡直匪夷所思，因為植物生長的基本條件是它需要營養和水，而很顯然，銅像和金屬標語牌上沒有這兩種植物生長的因素。
在台灣嘉義縣民雄國小美術教室玻璃門窗發現的「優曇婆羅花」，經當地的國立嘉義大學生物資源系教授蕭文鳳到現場勘查後認為：「很可能是草蛉的卵，這種昆蟲又稱草蜻蛉。」
另外台灣中興大學植物系對台中出現的「優曇婆羅花」做鑑定，證實此花並非蟲卵，而是具有類似真菌類的結構，不過一位台灣大學植物學教授看過台北內湖陳國棟家的花後，確定這個花不是菌類。
那麼到底這幾年來世界各地出現的「奇花」，是不是佛經上記載的三千年一開的優曇婆羅花呢？
在探討這個問題以前，我們先來從溫一下各地發現此花時的情況。
據報導，一九九七年七月韓國最早發現「優曇婆羅花」開的現象，當時京畿道廣州郡一家寺院的方丈在金銅如來座像的前胸部位發現二十四朵直徑為三厘米的花，吸引了數百人趕去觀賞。
另外，有一千年歷史的韓國慶州市的正覺寺，也曾在二零零五年五月開了優曇婆羅花，該寺的金海日禪師在介紹發現此花的情形時說，開始也不知道是什麼，用毛巾擦也擦不掉，細心觀察就像花，是有根有莖的植物。
今（二零零七）年六月八日，韓國首都首爾西部地方法院院長室旁樓頂庭院中，發現了三十幾朵「優曇婆羅花」，法院職員們因為「將發生好事情」而興奮不已。同一天，首爾銅雀區鷺梁津大成學院本館樓二樓，窗戶框上也開了十幾朵三至四毫米長的「優曇婆羅花」，校務科長金永德先生說，這是學院的祥瑞之兆。
報導說，有四分之一民眾信奉佛教的韓國，民眾深信它便是傳說中三千年一現的「優曇婆羅花」。
二零零七年六月十四日下午，台灣嘉義縣民雄國小美術教室的玻璃門窗上，出現了二十八朵優曇婆羅花，據該校美術教師林佳蓁描述：當天下午一位學生在擦拭玻璃門窗時，發覺一撮小白點怎麼擦都擦不掉，覺的很奇怪就向她報告，她仔細觀看了它的花跟莖，跟自己最近在網路上看到的優曇婆羅花完全一樣，「長在玻璃上的這一撮白色小花，比一個五元硬幣還小，潔白無瑕，我認為就是三千年開花一次的優曇婆羅花。」
新唐人亞太電視台今年六月十八日報導了優曇婆羅花陸續出現在南韓的消息。該電視台說：「住在韓國中部天安的李今禮，六月二日買了西瓜後發現西瓜上開了二十五朵優曇婆羅花，看到三十年一開的優曇婆羅花，看作是吉詳的徵兆，把西瓜一直保存著。六月十一日住在首爾的李太洙市民在自己的汽車上發現優曇婆羅花開了。」又說：「媒體也報導了六月七日，位於韓國南部蔚山的汽車拍賣場裡開了三十六朵優曇婆羅花的消息。」
同日，「大紀元新聞網」又報導了中國大陸出現優曇婆羅花的消息：「近日，在山東煙臺某幼稚園內的月季花叢中，發現有七處，約二十餘朵的優曇婆羅花。有的十幾支簇擁在一起，有的一支獨秀；有的生長在花瓣的背面，有的長在葉子的上面，還有的長在花蒂上，都生長在向陽的高處；雖然有的地方，幼稚園的小朋友都可以隨手碰到，但都沒有受到一絲損傷。」
該新聞網又說：「據《華商晨報》報導，六月十七日上午，瀋陽市皇姑區一居民家菜園的鋼管上也長出白色小花的優曇婆羅花，透過放大鏡看到，三十八朵白色的小花聚集在一起，每朵花花冠的直徑約有一毫米，花徑比頭髮絲還要細。花徑與鋼管直接連在一起，中間看不見泥土，更沒有肥料。微風徐徐，白色的小花隨風搖曳，在陽光的照射下發出淡淡的光暈。」
六月十七日，住在台灣台北內湖的畫家陳國棟，家裡也出現這種「奇花」，據陳國棟介紹：「長在他家中的花，花形如鐘，淡白色，半夜開花，味如檀香，開花時顏色呈淡紫色，翌晨即萎，曇花一現。」他說：「真是太神奇了，這麼小的花，不用放大鏡還真看不到它的存在，可是它散發出的香味卻讓陽台和客廳都瀰漫在這股幽香中。」
六月二十一日上午，台中兩處民宅也出現這種「奇花」的蹤跡，一叢從螺絲起子頭上生出，一叢則長在光滑的鐵門上，兩處人家對於家中長出千古奇葩，皆表示不可置信，興奮之情溢於言表。
其中一位陳先生說，這幾天，他家裡先後有多位親戚造訪，一群老人滿載著好奇心，拿著放大鏡一看再看，數著眼前三十朵的小白花中，似乎還有藍、綠、黃三種顏色的花隱身其間，皆嘖嘖稱奇，他說：「為何這些花朵不必泥土與養分，好像是憑空長在鐵門上，難到真是佛經上所記載的三千年一見的優曇婆羅花？太讓人驚奇了！」
總括來看，近幾年在各國出現的「奇花」，有長在佛像上面的、有長在鋼管、玻璃、西瓜、樹葉上的，也有長在汽車、螺絲起子頭上的；它們的花都是細微到只有幾公釐的白色小花，僅台灣台中發現有藍、綠、黃三種顏色的花隱身其間，這麼奇妙的事在民間出現，流傳開來，民眾自然趨之若鶩，人人稱奇。
現在我們回到本文所探討的主題，這些花到底是不是佛經上所說的「優曇婆羅花」？
有關「優曇婆羅花」，在佛經的原義是：優曇婆羅花是一種特殊的花，釋迦牟尼當年預言此花三千年後開放，花開之日即是轉輪聖王在世間出現之時。
其寓意在警示世人，在人類道德極度敗壞的時候，要能即時醒悟過來，改邪歸正，回歸正道，追隨正法。
而人類道德敗壞伴隨而來的是天災的出現，近年來常見的沙塵暴、高溫、旱災、水災、蝗災、地震、瘟疫，以及罕見的天象如：雪災、颱風、龍捲風、深冬大霧、寒冬驚雷、頻繁雷擊、暴雨淹城等的頻頻出現，豈不是很明顯的在警示世人嗎？
此時若還岌岌探求「優曇婆羅花」的真相，已無意義。試問三千年一現的「優曇婆羅花」有誰會看過？
假如您相信佛經所載：「釋迦牟尼當年預言此花三千年後開放，花開之日即是轉輪聖王在世間出現之時。」的經文，其寓意在警示世人要即時醒悟，改邪歸正，回歸正道，追隨正法。那麼再進一步請問：假如這些「優曇婆羅花」不是佛經所載的「優曇婆羅花」的話，那你就不接受佛經警示寓意了嗎？還是要等待真花出現，再回歸正道呢？
一九九七年第一次出現優曇婆羅花，是在韓國的京畿道廣州郡一家寺院，韓國的民眾深信它便是傳說中三千年一現的「優曇婆羅花」。
今年六月在中國山東煙臺幼稚園內的月季花叢中出現「優曇婆羅花」時，有些網友就納悶為何優曇婆羅花不像較早時在韓國的寺院裡被發現，而選了一處城市中環境較好的幼稚園，有的網友回應，也許在大陸，多數的寺院已經不再是清淨之地了，所以會選擇一所充滿兒童天真的院落。
今年六月十四日，台灣嘉義縣民雄國小發現優曇婆羅花後，該校陳永松校長掩不住內心的激動說：「我看到這麼潔白無瑕的優曇婆羅花出現在學校裡非常高興，感覺好像受到一種啟發，我們從事教育工作者，應該引導學生走向善的道路。」
現在，如何解開「優曇婆羅花」的密碼已不是最重要了，重要的是尋找一條回歸的正道。您說是嗎？
《法華文句》記載，此花三千年一現。
《慧琳音義》卷八則稱其為“天花”，祥瑞靈異也。
《大般若波羅蜜多經》云：
「人身無常，富貴如夢，諸根不缺，正信尚難。況值如來得聞妙法，不為稀有如優曇花？」
《慧琳音義》卷八載:
「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」
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