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有人知道為何能夠
"到了掌燈時分，雖然沒有點燈，但他依然在看，書上的字非常地清楚，一點都不模糊。" 嗎?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
這裡還有一個故事，講的是明朝有一位紫柏尊者。紫柏又叫真可，明末四大高僧（紫柏、憨山、蓮池、蕅益）之一。紫柏尊者有一天看書，一直看到太陽下山，到了掌燈時分，雖然沒有點燈，但他依然在看，書上的字非常地清楚，一點都不模糊。 這時憨山大師秉燭夜行來到他的房間，看到紫柏尊者在沒有燈光的情況下仍然在那裏看書，便說：“天色已晚，你怎麼還在看書啊？看得見嗎？”紫柏尊者經他提醒，馬上起了分別心來：哦，看不見了。當下他就眼前一抹黑，什麼也看不見了。
淨慧老和尚在開示時
說了一段有關紫柏尊者的故事
有人知道為何能夠
"到了掌燈時分，雖然沒有點燈，但他依然在看，書上的字非常地清楚，一點都不模糊。" 嗎?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
有人不知紫栢老人是誰
敢來這裡踢館!大放厥辭!
>>>不引用佛經或大菩薩的論集，找「紫栢老人」集，請問此居士是誰？還有居士光舉文又不加解釋，誰知您懂個什麼？
紫栢老人是誰?
他老人家不是居士是老和尚
現在在彌勒兜率內院
有何能耐能在彌勒兜率內院?請自己去查!
看不懂紫栢老人的意思
就請虛心請教!
若自己連這點基礎都沒
如何好意思來踢館?
真可，字達觀，號紫柏，世稱紫柏尊者，是明末四大師之一。
來一段紫柏尊者之言:
夫般若有三種，所謂文字般若，觀照般若，實相般若是也。
又此三般若，名三佛性：緣因佛性，了因佛性，正因佛性是也。
嗟乎！娑婆教體實貴在音聞，有音聲，然後有文字，有文字然後有緣因佛性，有緣因佛性，然後能熏發我固有之光；固有光開，始能了知正因佛性。
所謂正因佛性，正因佛性既變而為情，苟不以了因契之，則正因終不能會也。了因雖能契正因，若微緣因熏發之，則了因亦不能終自發也。緣因，即文字三昧之異名也。
若非到家如何能道出!
附註:
民國四十年，歲次辛卯，公一百十二歲，春戒期中，共匪擾劫雲門，公被毒打，折一肋骨，三月朔日病發，趺坐如故，止食者九日，初十晨，作吉祥臥，亙一晝夜，侍者以燈草試鼻官，氣息幾止，呼吸極微，診左右脈，亦似停止，惟顏面如生，體溫猶存，十一日午刻，公微醒，侍者告以時間，公曰：「我覺纔數分鐘耳。」旋命侍者法雲執筆記事，囑勿輕易告人，致啟疑謗，公從容言曰：「余頃夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有，見彌勒菩薩在座說法，聽者甚眾，其中有十餘人，如江西海會寺志善和尚，天臺宗融鏡法師，歧山恆誌公，百歲宮寶悟和尚，寶華山聖心和尚，讀體律師，金山觀心和尚及紫柏尊者等，均是宿識。我坐第三空位，阿難尊者當維那，與余座靠近，聽彌勒菩薩講「唯心識定」
"到了掌燈時分，雖然沒有點燈，但他依然在看，書上的字非常地清楚，一點都不模糊。" 嗎?
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這裡還有一個故事，講的是明朝有一位紫柏尊者。紫柏又叫真可，明末四大高僧（紫柏、憨山、蓮池、蕅益）之一。紫柏尊者有一天看書，一直看到太陽下山，到了掌燈時分，雖然沒有點燈，但他依然在看，書上的字非常地清楚，一點都不模糊。 這時憨山大師秉燭夜行來到他的房間，看到紫柏尊者在沒有燈光的情況下仍然在那裏看書，便說：“天色已晚，你怎麼還在看書啊？看得見嗎？”紫柏尊者經他提醒，馬上起了分別心來：哦，看不見了。當下他就眼前一抹黑，什麼也看不見了。
淨慧老和尚在開示時
說了一段有關紫柏尊者的故事
有人知道為何能夠
"到了掌燈時分，雖然沒有點燈，但他依然在看，書上的字非常地清楚，一點都不模糊。" 嗎?
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有人不知紫栢老人是誰
敢來這裡踢館!大放厥辭!
>>>不引用佛經或大菩薩的論集，找「紫栢老人」集，請問此居士是誰？還有居士光舉文又不加解釋，誰知您懂個什麼？
紫栢老人是誰?
他老人家不是居士是老和尚
現在在彌勒兜率內院
有何能耐能在彌勒兜率內院?請自己去查!
看不懂紫栢老人的意思
就請虛心請教!
若自己連這點基礎都沒
如何好意思來踢館?
真可，字達觀，號紫柏，世稱紫柏尊者，是明末四大師之一。
來一段紫柏尊者之言:
夫般若有三種，所謂文字般若，觀照般若，實相般若是也。
又此三般若，名三佛性：緣因佛性，了因佛性，正因佛性是也。
嗟乎！娑婆教體實貴在音聞，有音聲，然後有文字，有文字然後有緣因佛性，有緣因佛性，然後能熏發我固有之光；固有光開，始能了知正因佛性。
所謂正因佛性，正因佛性既變而為情，苟不以了因契之，則正因終不能會也。了因雖能契正因，若微緣因熏發之，則了因亦不能終自發也。緣因，即文字三昧之異名也。
若非到家如何能道出!
附註:
民國四十年，歲次辛卯，公一百十二歲，春戒期中，共匪擾劫雲門，公被毒打，折一肋骨，三月朔日病發，趺坐如故，止食者九日，初十晨，作吉祥臥，亙一晝夜，侍者以燈草試鼻官，氣息幾止，呼吸極微，診左右脈，亦似停止，惟顏面如生，體溫猶存，十一日午刻，公微醒，侍者告以時間，公曰：「我覺纔數分鐘耳。」旋命侍者法雲執筆記事，囑勿輕易告人，致啟疑謗，公從容言曰：「余頃夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有，見彌勒菩薩在座說法，聽者甚眾，其中有十餘人，如江西海會寺志善和尚，天臺宗融鏡法師，歧山恆誌公，百歲宮寶悟和尚，寶華山聖心和尚，讀體律師，金山觀心和尚及紫柏尊者等，均是宿識。我坐第三空位，阿難尊者當維那，與余座靠近，聽彌勒菩薩講「唯心識定」
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