世上有這麼便宜的禪師嗎? @ 梅庵

為讓大家知道一些此公案有關之史地

請先看一段:

張子開著
週游煙水半天下，融貫南北弘禪道-趙州從諗化跡考
一文中有云:

《宋高僧傳》載，真定帥王氏阻兵疆界多梗，唐王朝憂之。王氏雖然抗拒過制，卻偏歸心於從諗。
《行狀》詳細述寫了趙王(即王氏)所以歸心的因緣及其嗣后的情狀曰：
河北燕王領兵討伐趙王割據的鎮府(“鎮府”，謂藩鎮之府，此指趙王佔領之鎮州。)

趙州語錄第43則：
“問：‘趙州去鎮府多少？師云：‘三百。’”
另請參《新五代史》卷第三九《雜傳第二七·王＝＝》)，到達邊界上時，有善察云氣變化的人上奏道：“趙州有聖有人居住，戰必不勝。”二王於是罷兵，問：“趙之金地，上士(儒家稱文明之士，佛氏謂菩薩)何人?”

隨從中有人說，恐怕是某講《華嚴經》大師，他嘗因天旱，祈得大雨；有人則推測，應是離此地一百二十時里的趙州觀音院中的禪師，因禪師年臘高邈，道眼明白。二王覺得，應兆者當為趙州和尚，便一同去趙州拜見。到了觀音院內，從諗端坐不起。燕王發難了：“人王尊耶?法王尊耶?”

從諗回答得很巧妙：“若在人王，人王中尊。若在法王，法王中尊。”過了一會，趙州和尚才向趙王致以俗世之禮；讓其左右避開后，為二王說法多時。第二天臨走前，燕王手下的先鋒使清晨即來找從諗，責備他太傲慢了。奇怪的是，從諗反倒起身去迎接這個地位並不高的先鋒使，說：“待都衙得似大王，老僧亦不起接。”先鋒愧恨而去。不久，趙王派遣使者接和尚去供養，並受摩頂之記。

趙王讓從諗在王宮附近權且駐泊，準備另挑地方為之建造禪宮。從諗讓人告訴趙王：“若動著一莖草，老僧卻歸趙州。”這時，恰巧有個姓竇的行軍司馬，情願施捨一所價值一萬五千貫的果園(即竇家園也)給從諗居住，號為真際禪院(按，真際乃趙州和尚的謚號，園名真際禪院當在卒后)。

入住以后。海眾云集。應該說，只是到了這個時候，趙州和尚在北方才開始大揚道化；前此，不過為一介隱沒師承的村僧罷了。這也可以看出，北方信徒更崇尚的是權威而非個人的禪行也。
趙州和尚受到趙王禮奉，而幽州燕王也備命服，鎮府(此指燕王所踞幽州之藩鎮之府)具威儀迎接，從諗堅不讓受僅將燕王為他做的僧衣在自己身上挂了一下。

《趙州真際禪師行狀》
問：“趙州去鎮府多少？”
趙州云：“三百。”
學云：“鎮府來趙州多少？”
趙州云：“不隔。”

看完後
若有人問這跟公案有關嗎?
無關!
既無關幹麼葛藤?
不是說過僅是與此公案有關之史地

問：“趙州去鎮府多少？”
趙州云：“三百。”
學云：“鎮府來趙州多少？”
趙州云：“不隔。”

為何一說“三百。”
又說“不隔。”?

問的人乃是提著燈籠來的
想照(罩)趙州
趙州哪裡那麼容易被照(罩)著
這一來一去之“不隔。”
若非趙州肯定道不出

今有人不會老說是文字
若是文字
因何汝道不出?
所以當汝道不出時
請不要怪他是文字 !

殊不知當汝怪他是文字時
正因汝未見性故!
這就是為何禪師跟老師不同!
所以不要以為禪師就是老師
把公案拿來解
便可以當禪師了嗎 ?
世上有這麼便宜的禪師嗎?

請問禪師值多少?

那天下的老師都改稱禪師
可以嗎?

當然不可以!
同樣語言文字差別在
一個由自性流出!
一個由自識流出!