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坊間有關八識九識浩浩論戰
殊不知與已之根器有關
如蕭平實之集團
其根劣故執八識
況九識之有無亦不信
實堪憐憫也!
所以唯識究竟嗎?
請看!
憨山老人有關八識九識皆未盡大乘了義之論述:
承問此經。何以不立九識?
葢佛應機說法。教有權實。以初出世時。化機未熟。不堪受大。
姑為小乘劣根。說六識三毒為生死本。即八識祕未敢說。
直至三十年後。根機漸熟。方說唯識。以八識為迷悟生死之本。
猶恐不信佛性。故於八外。又別立第九名無垢識。以引進之。此亦未盡大乘了義。
過此以後。觀機已熟。乃說楞伽。直指識藏即如來藏。為頓教大乘。
此經不立修證漸次名位。但了一念無生。頓同佛體。故經雖有種種言說。都是破外道小乘執言之病。
只教離言說妄想。頓契本心。
故達摩西來。以此經為心印。全不同餘經之說也。
明公但觀經中。識藏即如來藏一語。
便是究竟極則。不必更求九識為實法也。
大段此經。只是要離言說妄想為入門工夫。
開卷即一切俱非。便是佛祖正令。
唯識比量
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=2638441
無垢識
http://www.wretch.cc/blog/mercybuddha&article_id=14169245
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